Claude Lévi-Strauss Biografia, teoria, pensiero, opere, frasi

Levi Strauss (1908-2009) era un antropologo riconosciuto della nazionalità francese, che ha generato ai suoi tempi grandi controversie a seguito del suo lavoro, dal momento che molti critici hanno denunciato non capire cosa l'autore ha presentato.

Oggi sono stati compresi i principi del strutturalismo di Lévi-Strauss e molti specialisti nell'argomento indicano che, a seguito del loro lavoro, l'antropologia è stata trasformata. Il lavoro di Lévi-Strauss si estende persino ad altre discipline oltre all'antropologia, come nel caso della psicologia e della filosofia.

Claude Lévi-Strauss. Autore: UNESCO/Michel Ravassard. Via Wikimedia Commons.

Tuttavia, Lévi-Strauss non voleva fare filosofia. Era un uomo di metodo scientifico che spesso negò i filosofi. Tuttavia, le sue opere vanno oltre le scienze positive; Le sue teorie sono audaci e sono impregnate della visione del mondo e della storia umana.

Le idee e le opere di questo autore sono documentate in più di dodici libri, centinaia di articoli e presentazioni pubbliche. Era una delle personalità più eccezionali dell'antropologia mondiale nel corso del ventesimo secolo.

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Biografia

La vita personale e gli studi condotti

Claude Lévi-Strauss è nato il 28 novembre 1908 nella città di Bruxelles. La sua famiglia era francese con radici ebraiche. Nel 1931, studiò la filosofia a Parigi e poi ottenne il dottorato in lettere (1948).

Quindi viaggiò in Brasile - tra il 1934 e il 1938 - e prestò servizio come professore all'Università di San Paolo. In questo paese ha viaggiato nelle regioni di Mato Grosso e degli Amazonas, dove ha eseguito opere etnografiche.

Tornò in Francia durante la guerra mondiale e poi nel 1941 viaggiò negli Stati Uniti, dove visse fino al 1947. Successivamente tornò in Francia per dedicarsi alla ricerca.

Nel 1950, fu selezionato come direttore presso la Practical School of High Studies di Parigi, dettando la questione sulle religioni dei popoli senza scrivere. Quindi, nel 1959, fu professore al college in Francia, dove si dedicò alla presidenza dell'antropologia sociale.

Durante questo periodo, la pubblicazione della sua antropologia strutturale e dei suoi studi sul pensiero selvaggio e sul totemismo hanno determinato l'emergere dello strutturalismo. Claude Lévi-Strauss è morta a 100 anni, il 31 ottobre 2009.

Teoria e pensiero

- L'inizio dello strutturalismo

Lévi-Strauss è considerato il padre dello strutturalismo. Tuttavia, nonostante sia l'introduzione del metodo in etnologia, ha rinnegato con motivo di tale paternità; ha indicato che lo strutturalismo è iniziato con Goethe e Humboldt. Dichiarò che il suo contributo era di estendere l'analisi strutturale alle aree extralinguistiche.

La principale irrequietezza accademica di Lévi-Strauss era l'umanità da un approccio etnografico. È necessario indicare che i loro precetti avevano basi importanti in psicoanalisi, geologia e marxismo, le cui influenze erano decisive nello sviluppo delle loro idee.

Può servirti: le 5 caratteristiche principali dell'iturbide imperoClaude Lévi-Strauss (a sinistra) a Rio de Janeiro, 1930

Nelle sue esplorazioni si distinguono due righe: il primo tentativo di stabilire una visione scientifica per gli studi dell'uomo dal punto di vista etnografico; Il secondo mira a conoscere lo spirito umano.

- Metodo di Lévi-Strauss

Lévi-Strauss ha stabilito rigorosamente il metodo strutturale. Lo ha diviso in diverse fasi successive e sfalsate che vanno dai dati empirici a forme teoriche elevate.

Fase del metodo strutturale

Il metodo inizia con una profonda descrizione di tutti i fenomeni e le loro interrelazioni con il tutto; cioè, un sollevamento di informazioni il più completo possibile. Questo dovrebbe essere fatto in modo obiettivo.

Quindi, attraverso un trattamento sistematizzato dei dati, le relazioni e le correlazioni sono state ricercate. Successivamente, gli schemi sono stati concepiti per spiegare i dati osservati. Questa fase si è conclusa con la formulazione dell'ipotesi.

La terza fase è la sperimentazione, basata su modelli costruiti attraverso l'ipotesi. Lévi-Strauss ha indicato che la migliore ipotesi è quella che, in modo semplice, spiega tutti i fenomeni osservati.

L'ultima fase è la formulazione dei modelli teorici che spiegano o esprimono una legge invariabile.

Come si può vedere, il lavoro di Lévi-Strauss ha organizzato un piano meticoloso per raggiungere una spiegazione strutturale della cultura e dell'uomo. È necessario indicare che il modello strutturale proposto accetta interpretazioni operative, mai ontologiche.

- La struttura secondo Lévi-Strauss

Claude Lévi-Strauss, ricevendo l'Erasmus Award, 1973. Fonte: Bert Verhoeff / Anefo, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

La struttura è stata concepita da Lévi-Strauss come un modello teorico che ricostruisce o allega elementi costanti, ma che a loro volta causano variazioni, discrepanze, diversità e somiglianze in culture diverse.

Gli elementi costanti erano: la struttura cerebrale, il comportamento dello spirito dell'umanità, le diverse lingue, i legami della parentela, tra gli altri. Lévi-Strauss ha indicato che questi elementi sono di portata universale e sono esistiti in tutta la storia dell'umanità.

- Analisi eseguita da Lévi-Strauss

Attraverso l'applicazione del metodo strutturale, Lévi-Strauss ha spiegato il divieto degli scambi di incesto e matrimoniale in culture diverse. Ha anche studiato organizzazioni sociali dualistiche e totemismo.

Inoltre, ha lavorato su riti, magia e sciamanesimo. Tutte queste opere sono state eseguite applicando il metodo strutturale in etnologia.

Ha cercato di mettere in relazione le diverse strutture studiate per trovare una teoria generale per l'umanità, che potrebbe essere applicata nella sua interezza alla società. Questa teoria si basava sulla comunicazione e sulla linguistica.

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Dalle idee e opere di Lévi-Strauss segue la ricerca di un nuovo essere umano, aperta a tutte le forme culturali dispiegate dal mondo. Questa nuova concezione, secondo l'antropologo, eliminerebbe gli abusi che le società hanno sofferto.

- Lévi-Strauss e lo spirito umano

L'idea di un'ultima struttura che comprende tutte le strutture appare come un computer pensato a tutte le sue ricerche. È a questo punto in cui Lévi-Strauss indica lo spirito umano, basato sulla struttura logica della mente.

Indicato che le caratteristiche delle culture, le particolarità che sono condivise e quelle stimate come universali, possono essere portate a un elemento logico che le origina e ne dà conoscenza.

Claude Lévi-Strauss, 1973. Fonte: Bert Verhoeff / Anefo, CC0, via Wikimedia Commons

Questo è il modo in cui Lévi-Strauss ha mostrato l'esistenza di una base comune, una natura invariante nell'essere umano, che esisteva oltre le differenze e le somiglianze osservate. Considerato lo spirito umano come questa base universale.

In questo modo, Lévi-Strauss è mostrato come un filosofo nel tentativo di basare l'esistenza di pensiero di base e logico che risiede nello spirito umano, in particolare nell'inconscio. Inoltre, mostra che la natura di questa struttura umana di base è binaria e si muove tra concetti opposti.

- La classificazione binaria

Lévi-Strauss ha indicato che, nei sistemi, le relazioni più basilari sono strutturate dalla classificazione binaria. Ha dimostrato che nelle loro forme più elementari le società sono divise in individui non sposati e analoghi che possono essere sposati.

In questo modo, ha stabilito che l'essere umano ordina le immagini scattate dal mondo che esiste intorno a lui in una successione di rappresentazioni binarie, che sono quindi associate ad altre entità abbinate. In questo modo sono stabiliti simboli per le relazioni tra gli individui delle società.

Questa concezione binaria ha determinato discrepanze sociali tra uomini e donne o tra clan. Ha proposto che le detrazioni iniziali hanno origine nuove premesse, determinando epopee, trattati morali e interpretazioni diverse.

- La visione dell'umanità

Lévi-Strauss è venuto alla convinzione che l'umanità è sostanzialmente appropriata per l'ambiente in cui vive, ma è trasportata dalla civiltà per influenzare l'ambiente, distruggendo e modificando i cambiamenti culturali.

Questo approccio ha avuto origine dalle sue piacevoli esperienze in Brasile e il catastrofico che è diventato per l'umanità la seconda guerra mondiale. Al contrario, credeva che l'umanità di tutto il mondo pensasse allo stesso modo, sebbene su cose diverse.

Può servirti: Eduardo de Wessex: biografia, teatro e TV e titoliClaude Lévi-Strauss Sketch (2007). Autore: Edward Drantler. Via Wikimedia Commons

Lavori più importanti

Lévi-Strauss conosceva i limiti delle sue proposte e indicava sempre che era contento solo che le sue teorie avrebbero aiutato le scienze sociali a fare un passo più tardi. Ha mostrato soddisfazione quando, grazie alle sue proposte, ha percepito che le regole del matrimonio, dell'organizzazione sociale o del mito erano meglio comprese di prima.

Inoltre, ha goduto dell'approccio a una maggiore comprensione dello spirito umano, senza richiedere che le risposte definitive fossero ottenute sulla loro ultima natura.

Le sue pubblicazioni includono una grande diversità di argomenti, che coprono dalla prima analisi delle società studiate dagli antropologi alle attuali civiltà. Tra le opere più importanti pubblicate da Lévi-Strauss, può essere indicato quanto segue:

-La vita familiare e sociale degli indiani Nambikwara (1948).

-Le strutture elementari della parentela (1949).

-Totemismo oggi (1962).

-Pensiero selvaggio (1962).

-Mitologico I: il crudo e il cotto (1964).

-Mitological II: dal miele alle ceneri (1967).

-Mitological III: l'origine delle vie da tavola (1968).

-Mitological IV: The Naked Man (1971).

-Il vasaio geloso (1985).

-Storia del lino (1991).

Frasi

Claude Lévi-Strauss, 2005. Fonte: UNESCO/Michel Ravassard, CC di 3.0, via Wikimedia Commons

"Quando propongo lo studio dell'uomo, mi liberò dal dubbio, perché lo considero le differenze e i cambiamenti che hanno un significato per tutti gli uomini, tranne quelli che sono privativi di una singola civiltà" (1955).

"Sono nato e cresciuto in un mezzo in cui era interessato non solo alla pittura, ma per la musica e la poesia" (1970).

"Richiedi che ciò che può essere valido per noi sia per tutti, sembra sempre ingiustificato e indica una certa forma di oscurità" (1973).

"Quando pensi di esprimerti spontaneamente, fai un'opera originale, replica altri creatori passati o presenti, corrente o virtuale" (1979).

"Sai o ignori, non lasci mai solo sul percorso della creazione" (1979).

Riferimenti

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2. Ruiza, m., Fernández, t., Tamaro, e. (2004). Biografia di Claude Lévi-Strauss. Estratto l'8 gennaio 2020 da: Biografie andVidas.com
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