Blas de otero Biografia, fasi poetiche, stile e opere

Blas de otero Muñoz (1916-1979) era uno scrittore e poeta spagnolo, il cui lavoro era incorniciato nel testo intimo e sociale della metà del XX secolo. Parte del suo lavoro è stato influenzato dalle sue esperienze personali, a volte l'amore era il tema principale.

Il lavoro di Otero era caratterizzato da caratteristiche morali ed etiche dell'individuo. La responsabilità e la libertà erano decisive per l'esistenza umana; Il suo lavoro letterario era diviso in tre fasi: i religiosi, l'esistenziale e il sociale.

Blas de Otero, terzo da sinistra a destra, accanto a Pío, Rafael Morales e Luis Castresana. Fonte: Manuel María Fernández Gochi [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Uno dei titoli più importanti del poeta spagnolo era Angelo ferocemente umano, sviluppato nella sua fase esistenzialista. Questa poesia era caratterizzata dalla necessità del poeta di trovare nuovi motivi per vivere, oltre a comprendere la fine della vita.

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Biografia

Nascita e famiglia

Blas è nato a Bilbao il 15 marzo 1916, al centro di una ricca famiglia. I suoi genitori erano Armando de Otero Murueta e Concepción Muñoz Sagarminaga. Il matrimonio ha generato tre figli, oltre a Blas. Il poeta aveva come nonni un noto professionista medico e un capitano della Marina.

Istruzione blas de otero

I primi anni di istruzione di Otero erano responsabili di un insegnante francese. Nel 1923 iniziò a studiare all'Accademia Maeztu, diretta dalla madre dell'educatore María de Maeztu. Successivamente ha frequentato il liceo in un'istituzione della Società di Gesù nella sua città natale.

Cardenal Cisneros Institute, dove Blas si è laureato al Bachelor. Fonte: Luis García [CC BY-SA 3.0 è], via Wikimedia Commons

Nel 1927, con la fine della Grande Guerra, la famiglia di Blas presentava problemi economici, quindi si trasferirono a Madrid. Otero ha continuato il baccalaureato presso il Cisneros Institute cardenale. La tristezza arrivò nella sua vita due anni dopo dopo la morte di suo fratello maggiore e nel 1932 con la perdita di suo padre.

Torna a Bilbao e le prime opere letterarie

Blas iniziò a studiare legge senza la convinzione di avere una vocazione per questo, tuttavia la precaria economia della famiglia li riportò a Bilbao. Il poeta, nella sua città natale, ha studiato e lavorato per aiutare sua madre e le sue sorelle. Di quel tempo furono i suoi primi scritti nei media stampati.

Le sue prime pubblicazioni sono state fatte sul giornale Il popolo basco, Sotto la firma di "El Poet", ha anche rivelato la sua passione per la poesia e con la pubblicazione delle sue prime poesie ha vinto un premio. Nel 1935 ottenne il titolo di legge presso l'Università di Zaragoza.

Attività di blas durante la guerra civile spagnola

Dopo lo scoppio della guerra civile nel 1936 Otero si unì al battaglione basco. Quando il concorso è stato completato come avvocato in una società Biscay, allo stesso tempo sul giornale Ferro Ha scritto articoli sulla pittura e sulla musica.

Durante quegli anni del dopoguerra, il gruppo letterario di Alea è apparso sotto la sua partecipazione, fino ad allora è sorto il suo lavoro più ampio, intitolato Canzone spirituale. Successivamente, il poeta ha creato il gruppo di intellettuali, della nostra natura più intima, composto da lui e da altri quattro amici.

Attività nel nostro e in un altro a Madrid

All'interno del nostro, Blas de Otero si è fatto strada verso la letteratura con l'uso di risorse poco conosciute. Vale la pena notare che le opere di poeti come Juan Ramón Jiménez e Miguel Hernández hanno segnato il loro lavoro. Era in quel gruppo di intellettuali in cui il poeta metteva l'intertestualità come una risorsa.

All'inizio degli anni Quaranta, Otero decise di studiare di nuovo, quindi lasciò il lavoro come avvocato e tornò nella capitale spagnola per studiare filosofia e testi. Tuttavia, le conseguenze della guerra civile hanno minimizzato il loro desiderio di studiare e sono tornate a Bilbao.

Inizio della sua fase esistenzialista

Fu nel 1945 che Blas de Otero riaffermò la sua passione per la poesia, quando la depressione invase la sua vita e decise di entrare nel sanatorium Usúrbil. Quella fase difficile della sua vita lo ha introdotto nella fase esistenziale della sua letteratura, da lì sono nati Angelo ferocemente umano, Vecchio E Ridurre la coscienza.

Vista della città di Usurbil, dove fu lasciato il sanitario in cui Blas fu ammesso alla depressione. Fonte: Joxemai [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Quando lasciò il sanitarium, il poeta si recò a Parigi, la vita gli sorrise quando incontrò Tachia Quintanar, poeta e attrice spagnolo, con i quali iniziò le cose amorose. Già a metà dei cinque -le critiche letterarie situate nel più alto passo della poesia dopo la guerra.

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Tempo a Parigi

Nel 1955, Blas de Otero aveva raggiunto con il suo lavoro poetico il riconoscimento e l'attenzione degli intellettuali dell'epoca. Durante quell'anno andò a Parigi e, nonostante la sua personalità solitaria, si unì ai gruppi di esiliati spagnoli. Nella "città di Luz" ha iniziato a scrivere Chiedo la pace e la parola.

Installato di nuovo in Spagna, ha avviato un'intensa attività con i gruppi di lavoratori e minatori, si è anche dedicata a viaggiare attraverso le province di Castilla Y León. Ha iniziato a scrivere In spagnolo E ha finito Chiedo la pace e la parola, Dal 1956 e per tre anni andò a vivere a Barcellona.

Censura a Blas in Spagna

Iniziando gli anni sessanta la fama di Blas lo portò a viaggiare attraverso l'Unione Sovietica e la Cina, con l'invito della National Writers Society. Nel 1961 il suo lavoro Vecchio Ha vinto il Premio Fareth, allo stesso tempo era il momento dei divieti in Spagna.

Il regime di Franco ha censurato le opere di diversi intellettuali. Pertanto, Otero è stato colpito e due delle sue opere letterarie sono state pubblicate fuori dalla Spagna. Uno ha visto la luce a Puerto Rico ed è stato intitolato Questo non è un libro, mentre l'altro è stato pubblicato a Parigi ed è stato chiamato Che si occupa della Spagna.

Ultimi anni di vita e morte

Dal 1964 e fino al 1967 Otero andò a vivere all'Avana, lì sposò una donna di nome Yolanda Pina. Alla fine del suo soggiorno sull'isola dei Caraibi, anche il suo matrimonio è finito, è tornato in Spagna e ha ripreso la relazione che anni prima è iniziata con Sabrina de la Cruz.

Ingresso del cimitero civile di Madrid, dove i resti di Blas de Otero. Fonte: oliminiagf [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Durante gli ultimi anni della sua vita, il poeta ha pubblicato diverse opere, tra cui Storie false e vere e antologia Mentre. Blas de Otero morì il 29 giugno 1979 nella città di Madrid, a causa di un coagulo polmonare; I suoi resti riposano nel campo della capitale spagnola.

Fasi poetiche

Il lavoro poetico di Otero è diviso in tre fasi. Ognuno di essi è descritto di seguito:

Stage religioso

Cominciò nel 1935 quando Otero aveva 19 anni, fu influenzato dalle sue credenze cattoliche e dalla sua fervida fede. Da quel periodo non ci sono molte opere, tuttavia, è stato il salto della crescita e della maturità poetica. Sebbene producesse un ampio testo, il lavoro principale era Canzone spirituale.

Il contenuto tematico era amore, sebbene provoca piacere e gioia, può essere una ragione per la sofferenza. Inoltre, il poeta ha espresso l'unità tra Dio e l'uomo attraverso la conoscenza. Può essere visto come un'analogia tra poesia e fede, secondo lo scrittore, portano entrambi in un luogo più pieno.

Stadio esistenziale

È iniziato negli anni cinquanta con le opere Angelo ferocemente umano, Ridurre la coscienza E Vecchio. Questo periodo era legato alla filosofia dell'esistenzialismo in cui l'essere dell'esistenza è diverso, in cui l'uomo esiste attraverso l'energia, a differenza degli oggetti che rimangono immobili.

Blas de Otero è stato influenzato dalla filosofia del francese Jean Paul Sartre, che ha l'essere umano responsabile delle sue azioni e della preminenza della sua libertà. È necessario menzionare che anche lo spirito solitario del poeta e la perdita di fede a causa delle esperienze di vita hanno segnato quella fase.

Il poeta io, tu Dio

La fase esistenziale oteriana era caratterizzata dalla presenza del "io" per quanto riguarda il poeta e il "tu" relativo a Dio, come nei religiosi, con la differenza che Dio, o il divino, non era presente a causa della perdita di perdita fede soffocata dall'autore.

Blas de Otero rifletté la sua angoscia e la sua solitudine nel suo stato interiore, quindi ha visto in poesia un'opportunità per la speranza di vivere. Tuttavia, la fine del dolore è riconoscere gli altri, nell'accettazione delle circostanze e secondo il poeta, nella poesia e nell'amore.

Fase sociale

Blas de Otero è venuto a sviluppare questa fase dal riconoscimento degli altri o degli Stati Uniti che ha fatto nella sua fase esistenziale. Intendo la posizione della solitudine individuale con il resto dell'umanità, dove la poesia ha aperto le porte a un mondo più favorevole.

In questa fase poetica, l'autore si riferiva agli errori dell'umanità, ma ha anche sottolineato la capacità di affrontarli per raggiungere la felicità. Otero si è sviluppato tre volte di poesia nella fase sociale, che erano:

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Passato storico

Questo tempo poetico era correlato alla necessità di risolvere i problemi interni, nonché alla rottura di abitudini e paradigmi. Otero si riferiva al male che la religione faceva alla società costringendola a mettere da parte la sua identità e i suoi valori umani.

Presente storico

Otero si riferiva al momento in cui si è verificata la poesia sociale. C'erano tre elementi che formavano "io" riferito al poeta, l'uomo all'interno del suo atto nella storia e nella credenza all'interno della poesia. Le ragioni principali erano: umanità, problemi sociali e poesia come speranza.

Futuro utopico

Con questa sezione, Blas de Otero si riferiva al prodotto delle azioni del presente, cioè a un futuro pieno di promesse e desideri. Aveva a che fare con la costante lotta tra buono e cattivo, dove il bene era legato alla moralità ed etica.

Stile

Lo stile letterario di Blas de Otero era caratterizzato da scanalature di espressività, sebbene precisa, chiara e lirica. Era anche particolare a causa dell'uso di elementi comuni all'interno della linguistica, fino a raggiungere il più complicato e sconosciuto.

All'interno della metrica utilizzata da Otero c'erano i sonetti, i versi e il verso libero. Per quanto riguarda l'estensione del contenuto del suo lavoro c'era varietà, l'ampio e il corto erano costanti. Il suo lavoro aveva sfumature filosofiche incorniciate molte volte nell'innovazione.

Argomenti nella poesia Otero

Essere opera di Otero di tipo esistenzialista, significava che i problemi sviluppati erano correlati all'essere umano, ai loro bisogni, ai desideri, ai valori e alle miserie. Anche l'amore era presente, orientato al divino, agli altri in generale, già fuori da lussurioso o spirituale.

Play

Poesia

- Quattro poesie (1941).

- Canzone spirituale (1942).

- Angelo ferocemente umano (1950-1960).

- Chiedo la pace e la parola (1955). Un'edizione completa fu fatta in Spagna nel 1975.

- Vecchio (1958).

- In spagnolo (1959). Un'edizione è stata fatta anche in francese intitolato Parler Clair.

- Ridurre la coscienza (1951-1960).

- Che si occupa della Spagna (1964)

- Storie false e vere (1970).

- In spagnolo (1977). È stata la prima edizione fatta in Spagna.

- Madrid parte con il Gallerna (2010, edizione postuma).

Antologie

- Antologia e note (1952).

- Questo non è un libro (1963).

- Espressione e incontro (1941-1969).

- Mentre (1970).

- Paese (1955-1970).

- Versetto e prosa (1974).

- Tutti i miei sonetti (1977).

- Poesia con nomi (1977).

- Espressione e incontro. Per mezzo di antologia (Póstuma Edition, 1981).

- Versetto e prosa (Póstuma Edition, 1984).

- Otero per bambini (Póstuma Edition, 1985).

- Poesie d'amore (Póstuma Edition, 1987).

- Poesia scelta (Póstuma Edition, 1995).

- Media. Selezione di poesie biografiche (Póstuma Edition, 1997).

- Poesie basque (Póstuma Edition, 2002).

- Antologia poetica. Espressione e incontro (Póstuma Edition, 2007).

- Antologia poetica (Póstuma Edition, 2007).

Compilazioni

- Con la stragrande maggioranza (1960). Incluso Chiedo la pace e la parola E In spagnolo.

- Verso la stragrande maggioranza (1962). Composto da aNgel fierlamo mudic E In spagnolo.

- Che si occupa della Spagna (1964). Incluso Chiedo pace e parola, in spagnolo E Che si occupa della Spagna.

Lavoro completo

- Blas de otero. Lavoro completo (1935-1977). Edizione postuma (2013).

Breve descrizione delle opere più rappresentative

Canzone spirituale (1942)

Questa poesia apparteneva alla fase religiosa di Otero, il tema centrale era legato al sentimento di amore per il divino. L'autore lo ha strutturato in quattro parti: una dedizione, un'introduzione, Liras e la fine. La maggior parte dei versetti erano sonetti e gratuiti.

Contenuto di struttura

Nel caso della dedica, il poeta lo ha composto con un sonetto. Mentre l'introduzione è stata una conversazione sull'amore tra il poeta e lo spirituale, dove Dio è il percorso che l'uomo deve prendere per raggiungere la pienezza. C'erano 189 i versi di endecasyllabo liberi che lo formarono.

Per quanto riguarda i liras ce n'erano dieci e il contenuto era legato alle battaglie dell'uomo all'interno del suo essere, che doveva vincere per ottenere la pienezza. Infine, la fine era legata alla fine dell'esistenza umana per essere in grado di rafforzare i legami con l'essere divino; Due sonetti e due canti lo formarono.

Frammento

"Divertiamo, amato,

E vediamo nel tuo

bellezza

alla montagna e alla collina,

fare mana acqua pura;

Entriamo di più in

spessore.

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E poi alle salite

Caverne in pietra

andremo

Sono ben nascosti,

E lì entreremo,

e il must di granate

Ci piacerebbe.

... che nessuno lo guardò,

Anche Aminadab non è apparso

E l'assedio susa,

e la cavalleria

In vista delle acque

disceso ".

Angelo ferocemente umano (1950)

Era una delle poesie Blas di Otero e apparteneva al suo palcoscenico esistenzialista. Il poeta lo struttura attraverso un'introduzione, sviluppo e conclusione. Era composto da diciotto sonetti più sedici versi semi -bibri.

Per quanto riguarda il tema di questa poesia, il testo si è concentrato sui sentimenti e sulle esperienze dell'autore, che lo ha portato a trovare un motivo per vivere. Infine, Blas si riferiva alla necessità di capire che la forza era nell'uomo e non in Dio. Si sentiva senza speranza e senza illusioni.

Frammento

"Un mondo come un tenero albero,

una generazione sradicata.

Alcuni uomini senza ulteriore destino

per sostenere le rovine.

Rompere il mare

In mare, come un immenso imene,

Rendi gli alberi il silenzio verde,

Le stelle crepit, le sento.

... è che vuole restare. Continua a seguire,

Su, contro la morte, all'eterno.

Ha paura di guardare. Chiudi gli occhi

Per dormire il sogno dei vivi ".

Ridurre la coscienza (1951)

Questo lavoro di Otero faceva parte della sua fase esistenzialista, in cui era anche riflessa la sua perdita di fede in Dio. Per quanto riguarda la sua formazione e struttura, consisteva in introduzione, sviluppo e conclusione, oltre a quattordici sonetti e otto poesie di versi liberi.

Frammento

"È la stragrande maggioranza, Fronda

di fronti nuvolosi e seni sofferente,

A coloro che combattono contro Dio, diritti

di un singolo colpo alla sua Tiniebla Honda.

A te, e a te e a te, Redonda Tapia

di un sole con sete, incolta familiare,

A tutti oh sì, tutti i diritti vanno,

Queste poesie hanno fatto carne e rotonde.

... e crollano come un mare di piombo.

Oh quell'angelo ferocemente umano

corre per salvarci e non sa come!".

Vecchio (1958)

Ha formato la triade della fase esistenzialista di Otero, dove oltre alle quaranta poesie principali, tutte quelle formate sono state incluse anche Ridurre la coscienza Altri trenta -due di Angelo ferocemente umano. Strutturato in introduzione, sviluppo e conclusione.

Per quanto riguarda il tema dell'introduzione, si riferiva al rifugio del gruppo. Nello sviluppo c'erano quattro temi principali: la battaglia tra Dio e l'uomo, il potere dell'amore femminile come guida per l'uomo, beffa verso i religiosi e infine il significato del poeta in Europa in generale.

Frammento

“Come Orphan Noneato,

e in una condizione di Pordiosero eterno,

Qui hai me, Dio. Sono blas de otero,

che alcuni chiamano il mendicante ingrato.

Ascolta come sono, Dio delle rovine.

Fece un Cristo, gridando nel vuoto,

A partire da rabbia, le spine.

Piedad per questo uomo aperto al freddo!

Rimuovi, oh tu, i tuoi manuali

-Non so chi sei, sento il mio Dio!".

Chiedo la pace e la parola (1955)

Questa poesia faceva parte della fase sociale di Blas de Otero nella sua poesia, fu concepita durante il suo soggiorno a Parigi. Attraverso questa scrittura, il poeta ha fatto una critica alla dittatura di Franco, allo stesso tempo rifletteva il suo impegno e il sentimento nei confronti della Spagna e il meno favorito.

Frammento

"Scrivo io

In difesa del regno

dell'uomo e della sua giustizia. Chiedo

Pace e parola. ho detto

Silenzio, ombra,

vuoto,

eccetera.

Dire

dell'uomo e della sua giustizia,

l'oceano Pacifico,

Quello che mi lasciano.

Chiedo

La paz e la parola ".

Blas de otero. Lavoro completo 1935-1977 (2013)

Questa edizione postuma ha compilato le opere del poeta spagnolo dal 1935 al 1977, sia in prosa che in versi. Oltre alle opere pubblicate su Life, ha raggruppato due titoli inediti Poesia e storia E Nuove storie finte e vere.

L'edizione era anche composta da un gran numero di versetti dei suoi inizi in letteratura. Va notato che è stato il risultato di una selezione da parte di chi era il suo sentimentale e ammiratore del suo lavoro Sabina de la Cruz.

Frammento di In spagnolo (1960)

"Eccomi qui

Di fronte a te Tibidabo

Parlando vedi

La terra che mancava per scrivere la mia patria

È anche Europa e potente.

Asom il mio busto e mi dà

Sorbando Olivo Roma

Entro nell'Arc de Bará

All'improvviso tutto il profondo svantaggio

Ebro

Un ritorno marrone

Biscay

Porto un albero dalla radice

E un giorno è stato rovinato sotto il cielo ".

Frammento di Che si occupa della Spagna (1964)

"La poesia ha i suoi diritti.

Lo so.

Sono il primo a sudare l'inchiostro

Di fronte alla carta.

La poesia crea parole.

Lo so.

Questo è vero e continua ad essere

dicendolo all'indietro.

... La poesia ha i suoi doveri.

Come uno scolaretto.

Tra me e lei c'è un contratto sociale ".

Riferimenti

1. Blas de otero. (2019). Spagna: Wikipedia. Recuperato da: è.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Blas de otero. (N/A): Biografie e vite. Recuperato da: biografia e linde.com.
3. Moreno, e., Ramírez, e. e altri. (2019) Blas de otero. (N/A): Cerca biografie. Estratto da: buscabiografias.com.
4. Biografia di Otero Blas. (2004-2017). (N/a): chi.Net migliaia di biografie. Recuperato da: chi.netto.
5. Blas de Otero (1916-1979). (S. F.). (N/A): Castellano Rincón. Recuperato da: Rinconcastellano.com.