Afro -ecuadoriani Storia, caratteristiche, comunità, cultura

IL Afro -ecuadoriani Sono una popolazione nata nell'Ecuador discendente degli schiavi africani. Arrivarono nel paese nel XVI secolo e la sua storia in Ecuador iniziò sulla costa e la Sierra del Norte de País. Mancano i rinforzi documentari sulla loro storia, che si basa sulla memoria collettiva.

Dal 1998 l'Ecuador incluso nella sua costituzione la definizione di nazione multiculturale e mult -etnica. Afro -ecuadoriani sono diventati visibilità e riconoscimento come attori della società, vincendo i diritti collettivi.

Network of Afro -ecuadorian Youth of the Ancestral Territory Chota, La Concepción, Salinas e Guallupe. Di Red of Afro-Ecuadorians [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)]

Povertà ed esclusione rimane decisive nella loro vita. Chiedono che la loro partecipazione ai diversi fatti storici del paese sia indagata. La coscienza sull'esistenza e la rilevanza dell'etnia afro -cuadoriana è praticamente nulle in Ecuador.

Dopo l'inizio del programma di sviluppo delle popolazioni indigene e Negros (prodepina), nel 1998, non c'erano figure che specificassero il numero di neri e mulattos in Ecuador. Nel 2001 iniziano i censimenti a queste comunità, ma alcune lagune sono mantenute nelle informazioni. Attualmente costituiscono circa il 5% della popolazione dell'Ecuador.

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Origine e storia

L'arrivo degli africani in Ecuador si è verificato per diverse fasi. Prima fu la fondazione del movimento Cimarrón, che arrivò tra il 1550 e il 1560. Sono arrivati ​​a seguito del naufragio di diverse navi che hanno lasciato Panama in Perù. Alcuni schiavi erano originari di Mozambico e Angola.

I cimarrone hanno raggiunto la libertà e costituiscono le proprie popolazioni. La maggioranza si trovava a Esmeraldas, sebbene migrassero nel tempo. Cimarrones controllava la regione da Puerto Viejo a Buenaventura, quindi non era un'area facilmente accessibile per gli spagnoli.

Nel 1690 un altro gruppo di africani arrivò in Ecuador dall'Africa occidentale per svolgere lavori in piantagioni di cotone e canna, di proprietà dei gesuiti. I Carabalis furono importati dall'inglese dal Golfo di Biafra.

Con l'espulsione dei gesuiti da tutti i territori della corona, gli schiavi neri hanno cambiato il proprietario. Alcuni divennero di proprietà del re di Spagna.

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Per gli anni 1748 e 1760, i Cimarrone non furono più una resistenza alla corona e iniziò un secondo reddito da schiavo, che fuggì dalle miniere del barbecue in Colombia in Colombia. In questa fase sono arrivati ​​a Ecuador Mandingas (Gambia), africani del Congo.

Abolizione della schiavitù

Nel 1851 l'abolizione legale della schiavitù fu decretata in Ecuador, con un decreto del capo supremo José María Urbina Y Viteri. Quasi un anno dopo, fu creata la libertà della tavola da schiavo, ratificando la misura impostata.

Per non danneggiare i proprietari di schiavi, il governo ha abolito le tasse da alcuni prodotti, ma gli afro -cuadoriani non hanno ricevuto alcun compenso per gli anni della schiavitù.

All'inizio del 20 ° secolo, il nero continua ad entrare in Ecuador, in particolare per la costruzione della ferrovia Durán-Quito. Il presidente Eloy Alfaro ha assunto un gruppo importante dalla Giamaica per lavorare come lavoratori.

Ci sono alcuni importanti personaggi afro -cuadoriani nella storia dell'Ecuador, ma l'Alonso Illescas Cimarrón è particolarmente importante. Considerato l'eroe più importante della libertà della popolazione afro -discendente, riconosciuto anche dal Congresso Nazionale dell'Ecuador nel 1997. Illesca ha fondato il Regno di Zambo, un governo che ha lavorato per la coalizione tra i nativi e gli africani.

Caratteristiche degli afro -cuadoriani

Le comunità afro -discendenti sono identificate con cognomi anglo -saxon, sebbene alcuni abbiano adottato i cognomi spagnoli dei loro proprietari. Gran parte delle sue comunità si trova nella zona nord -occidentale del paese, il che limita l'Oceano Pacifico.

La sua lingua è spagnola, ma usano alcune parole con origine africana. La popolazione afro -ecuadoriana, in particolare quella della costa, ha iniziato a trovarsi principalmente nelle aree rurali, sebbene le migrazioni verso le aree urbane siano sempre più frequenti.

Diverse leggi e organizzazioni sono responsabili di garantire oggi i diritti degli afro -cuadoriani. Nel 1978 Jaime Hurtado divenne il primo afro -incendente a far parte del Parlamento nazionale dell'Ecuador.

È stata creata la Confederazione nazionale afro -ecuadoriana, dove sono rappresentate le 24 province dell'Ecuador e garantisce gli interessi nei diritti umani, economici e civili dei discendenti africani in Ecuador.

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Nella Costituzione del 1998, la promessa di creare leggi che consentiva di dare gradi di aree ancestrali, ma in nessun momento è definita che le aree si qualificano come le circoncisioni territoriali afro -ecuadoriane (CTA). Nessun grado è stato ancora concesso.

Per 24 anni, gli afro -cuadoriani sono stati censurati in Esmeraldas da quando, per decisione delle autorità, a Marimba è stata vietata.

Comunità afro -cuadoriane dell'Ecuador

Le comunità afro -cuadoriane sono particolarmente situate sulla costa (Esmeraldas, El Oro e Guayas), nella Sierra (Imbabura, Pichincha e Carchi) e nell'est dell'Ecuador (Sucumbíos). Città come Guayaquil e Quito mostrano una forte presenza di incendenti afro, a causa delle migrazioni delle popolazioni rurali in città.

La storia degli africani in Ecuador inizia sulla costa settentrionale, che è arrivata durante l'era della colonia è entrata nel paese attraverso quella zona. La provincia di Esmeraldas è la più rappresentativa all'ingresso dei neri. Nella valle di Chota, gli schiavi erano fondamentali per lavorare le terre fertili di questa regione.

Mentre sulla costa meridionale la presenza di schiavi neri fu enorme nel XVI secolo. A Guayaquil è stato effettuato l'acquisto e la vendita di schiavi e quindi essere distribuiti dalla regione, trasformando il porto di Guayaquil in un punto obbligatorio e un simbolo dei tempi di schiavitù.

Nella Sierra i gruppi afro -discendente hanno una presenza da quando la città di Quito è stata fondata nel 1534. Dalla mano di Sebastián de Benalcázar, le comunità afro facevano parte della conquista e delle fondamenta della nuova città di Quito.

East, nel frattempo, hanno raccolto i gruppi afro che sono emigrati da Esmeraldas, Guayaquil e Colombia Gruppi. Rappresentano le recenti migrazioni dei dati e sono per lo più concentrati nella provincia di Sucumbíos.

Cultura e costumi (gastronomia, tradizioni, abbigliamento)

La cultura e i costumi delle comunità afro -cuadoriane mantengono alcune caratteristiche africane, ma alcune differenze tra le comunità della Sierra e i gruppi del paese del paese sono evidenti.

Il volto più visibile della cultura degli ecuadoriani afro -discendenti è la loro musica, che nasce dall'uso di marimbas e batteria. La costa settentrionale dell'Ecuador è il luogo in cui le tradizioni musicali sono state più conservate, poiché ha mantenuto le sue radici africane più forti .

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Nella Sierra è stata istituita la bomba di Chota, un ritmo caratterizzato dall'uso di chitarre e tamburi, con una maggiore influenza delle comunità indigene e meticci.

Nella religione delle comunità afro -discendenti in Ecuador c'è una notevole assenza di culti africani, a differenza di altre aree del continente. Usano canzoni private nelle masse cattoliche nel caso di Esmeraldas; Sebbene la popolazione sia per lo più cattolica, sulla costa non è consuetudine perché non considerano l'Unione civile o ecclesiastica come qualcosa di irreversibile.

La festa di San Antonio è molto popolare perché serve a raccogliere tutta la famiglia. I tamburi sono suonati, pregano, invocano i morti e cantano. È una tradizione che cerca unione familiare e trasmette la cultura afro a nuove generazioni.

Abbigliamento e gastronomia

Sebbene praticamente scomparso, i vestiti sono di solito leggeri. Le donne sono caratterizzate dall'uso di lunghe gonne bianche, camicette all'altezza dell'ombelico e sciarpe per coprirsi la testa. Gli uomini afro -cuadoriani si distinguono indossando pantaloni allevati in ginocchia e cappelli per proteggere dal sole.

Il cibo che definisce afro -cuadoriani ha un legame molto forte con ciò che ottiene dalla natura. Di solito mantengono ciò che ottengono dalla pesca e dall'agricoltura.

La banana, il cocco, sbalordito e Casabe. Nella Chote Valley, si ottengono riso con fagioli, manioca e chichi di riso.

Riferimenti

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