Xiuhtecuhtli attributi, mitologia e culti

Xiuhtecuhtli, Nella mitologia azteca, era il dio del fuoco, del giorno e del caldo. Era considerato il centro dell'universo e la forza interiore di ogni essere vivente. Era anche il Signore dei Vulcani, la personificazione della vita dopo la morte, la luce nell'oscurità e il cibo durante la carestia.

Xiuhtecuhtli, "Lord of the Turquoise", a Nahuatl, è stato rappresentato con una faccia gialla o rossa. La sua controparte femminile era Chantico, la dea del fuoco. Entrambi erano considerati i genitori degli dei e dell'umanità.

Sedent Statue di Xiuhtecuhtli. Di Simon Burchell (proprio lavoro), CC BY-SA 3.0, tramite Comuni.Wikimedia.org

È anche noto come Huehuetéotl-Ixuhtecuhtli, Old God e Lord of the Year. È uno degli dei più rappresentati di Teotihuacan e si personifica con l'apparizione di un vecchio che porta un braciere in testa alla sua testa.

Si ritiene che la vecchiaia di Dio sia dovuta al fatto che l'elemento che gli dei creavano in primo luogo era il fuoco; Mentre il braciere rappresenta un vulcano.

Xiuhtecuhtli era spesso venerato, ma soprattutto alla fine della nuova cerimonia di incendio, tenuto ogni 52 anni. Per eseguire il rituale, i sacerdoti hanno marciato in solenne processione dal Cerro de la Estrella, situato nel municipio di Iztapala, nel Messico City.

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Attributi

Con il corso del tempo, sia la figura che gli attributi di alcuni dei mesoamericani si stavano trasformando in di diversi da quelli che avevano nelle loro origini. Questo è il caso di huehueteotl-ixuhtecuhtli.

A Cuicuilco, una zona archeologica a sud di Città del Messico, le statue che rappresentano un vecchio seduto e con un braciere nella testa o nella schiena, sono state interpretate come immagini dell'antico dio e del dio del fuoco.

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In Teotihuacán, la metropoli più importante del periodo classico, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli è una delle divinità più rappresentate. Ancora una volta, le sue immagini ritraggono un vecchio, con rughe sul viso e senza denti, seduti con le gambe incrociate e con in mano un braciere in testa.

Il braciere è spesso decorato con croci e segni che simboleggiano i quattro punti cardinali, con il dio seduto al centro. Questo tipo di scultura è l'immagine più diffusa e riconoscibile di Dio.

È stato trovato in molte offerte, in luoghi come Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de Las Tables e il sindaco Templo di Città del Messico.

Tuttavia, come xiuhtecuhtli, il dio è spesso rappresentato nei codici pre -ispanici e coloniali senza queste caratteristiche. In questi casi, il suo corpo è giallo, il suo viso ha strisce nere e ha un cerchio rosso che si circonda la bocca. La sua immagine è quella di un giovane guerriero che tiene frecce e si attacca per accendere il fuoco.

Xiuhtecuhtli e mitologia aztec

Secondo la mitologia azteca, il mondo era diviso in tre parti: il cielo o ilhuícatl, la terra o tlaltícpac e gli inferi o Mictlan. Xiuhtecuhtli ha attraversato l'universo dal Mictlan al livello celeste. Si credeva che la colonna di fuoco che creava mantenesse insieme i tre livelli e, nel caso in cui si sarebbe verificata la fine del mondo.

Xiuhtecuhtli era anche associato a idee di purificazione, trasformazione e rigenerazione del mondo attraverso il fuoco. Come Dio dell'anno, era legato al ciclo delle stazioni e della natura che rigenerano la terra.

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È considerata una delle divinità fondatori del mondo, poiché era responsabile della creazione del sole.

Culti

Xiuhtecuhtli è stato dedicato a due importanti festività che sono state fatte nel calendario di 18 mesi: il decimo mese dedicato alla cerimonia di Xocotl Huetzi; E il diciannovesimo mese a izcalli.

Xocotl Huetzi

In xocotl huetzi un albero si alzò e un'immagine del dio era posizionata in cima. Il più giovane ha gareggiato per arrampicarsi sull'albero per ottenere l'immagine e una ricompensa.

Alla fine, hanno sacrificato quattro prigionieri, lanciandoli vivendo in fiamme. Quindi, furono rimossi di nuovo dalle braci e lanciarono il cuore ai piedi della statua di Xiuhtecuhtli.

Izcalli

Nel mese chiamato Izcalli, il festival era dedicato alla rigenerazione e all'inizio del nuovo anno. Tutte le luci si spegnevano di notte, tranne una luce posizionata davanti all'immagine del dio.

Le persone offrivano animali da caccia, come uccelli, lucertole e serpenti, per cucinare e mangiare. Ogni quattro anni, la cerimonia includeva il sacrificio di quattro schiavi o prigionieri, abiti come il dio e i cui corpi erano dipinti bianchi, gialli, rosso e verde, i colori associati ai quattro punti cardinali.

Nuova cerimonia di fuoco

Xiuhtecuhtli è anche correlato alla nuova cerimonia di fuoco, una delle celebrazioni Aztec più importanti. È stato effettuato alla fine di ogni ciclo di 52 anni e ha rappresentato la rigenerazione del cosmo attraverso l'accensione di un nuovo incendio.

Le persone azteche hanno pulito le loro case e si sono sbarazzate delle rappresentazioni delle divinità. Le famiglie hanno anche distrutto i loro vecchi effetti personali e gli strumenti per sparare. Infine, tutti i falò sono usciti per fare il buio.

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Quindi, le famiglie si avvicinarono ai tetti per aspettare il destino del mondo. Sacerdoti aztechi, abiti come gli dei, hanno effettuato la nuova cerimonia di fuoco, o Toxiuhmolpilli, il che significa "vincolo degli anni".

L'ultimo giorno del ciclo del calendario, i sacerdoti si avvicinarono al cerro de la estrella e osservò l'ascesa delle pleiadi per assicurarsi che continuassero il loro percorso normale.

È stato fatto un rituale basato sulla preparazione di un incendio nel cuore di una vittima sacrificata. Se il fuoco non potesse accendere, il mito diceva che il sole sarebbe stato distrutto per sempre. Quando la fiamma si accese, prese Tenochtitlán per accendere le case in tutta la città.

Riferimenti

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5. Valley, c. M. Xiuhtecuhtli: The Ospite d'onore nelle cerimonie notturne della nuova accensione del fuoco. Tratto dall'Accademia.Edu