Teorie preevoluzioniste, i suoi autori e idee

IL teorie pre -evoluzionaliste Sono quelle proposte, prima della teoria di Darwin-Wallace, che intendevano spiegare l'origine e la diversità della specie, che ovviamente implicava approfondire il tema dell'origine della vita.

Per questo motivo, le indagini che hanno suscitato queste teorie erano soggette a un controllo permanente e rigido da parte della Chiesa cristiana. Era anche un problema su cui era difficile sperimentare.

Tree filogenetici di organismi viventi (Fonte: Samsara/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/), via Wikimedia Commons)

Potrebbero essere offerte solo proposte o teorie, la maggior parte delle quali si basavano su ipotesi impossibili da sottoporre al test. Era una severa scienza teorica nel suo senso più completo.

Charles Darwin (1809-1882) documentava ampiamente la sua teoria sull'origine della specie e propose qualcosa che gli altri evoluzionisti che lo precedettero non lo facevano: un meccanismo per spiegarlo.

A Darwin la specie si evolve (cambiamento, trasmutano, diventa altre) dalla selezione naturale delle popolazioni più adattate. Ora sappiamo, grazie anche all'eredità di Mendel, che queste specie si riproducono in modo vantaggioso e che le loro informazioni genetiche prevale su coloro che scompariranno lentamente.

La fusione della moderna conoscenza genetica con la proposta rivista di Darwin-Wallace è nota come teoria sintetica dell'evoluzione. Ma per arrivare a tal punto sono successe molte cose in passato, di cui ci menzioneremo solo alcune in questo breve articolo.

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Creazionismo

Secondo il creazionismo, le specie terrestri sono sempre state qui come sono. Cioè lo erano creato, con la perfezione biologica che li caratterizza, da un'entità o una forza speciale con poteri totali in particolare l'universo.

Se questa ipotesi è vera, le specie, quindi, non cambierebbero o si evolverebbero. Sarebbero stati fissati alla perfezione con cui erano dotati dal "produttore supremo". Qualsiasi teoria contro questa proposta era considerata eretica e come tale, perseguitata e punita.

Il rigoroso creazionismo del passato ha cercato di essere sostituito da un movimento religioso e pseudoscientifico chiamato ingannevolmente Design intelligente. Non approfondiremo nessuna delle teorie creazioniste perché sono una questione di fede e non di ragionamento.

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Generazione spontanea

Aristotele, un filosofo che ha sollevato la teoria della generazione spontanea

Una domanda che per secoli ha affascinato i pensatori irrequieti era da cui provenivano le forme di vita "inferiori". Cioè, in sostanza, quelli che non erano mammiferi, poiché si sapeva che, compresi gli umani, si riproducono, in qualche modo, attraverso il rapporto sessuale.

In altre parole, nell'antichità si credeva che la successione delle generazioni biologiche, come Aristotele, coinvolgeva solo gli animali e le piante superiori (attraverso i semi). Le altre creature, ovviamente emerse dalla generazione spontanea.

Cioè, ogni generazione è stata creata di novo, e seguendo regole assurde per la sua promozione. In sintesi, gli organismi avanzati sono stati creati da un'entità superiore e quelli inferiori sono nati da eventi ripetitivi spontanei.

Le mosche, ad esempio, sono nate dalla carne marcia. Se si volevano che si verificano mosche, la carne era permesso di rompersi. Se si volevano i bambini, al contrario, "si è unito" a qualcuno.

Preformismo (preesistenza generazionale)

La prima applicazione del metodo scientifico ha lanciato l'idea della generazione spontanea, ma non ha spiegato come sono nate le specie o come hanno mantenuto la loro identità nel tempo. Le menti ingegnose hanno proposto una teoria che cercava di soddisfare tutti.

In ogni lignaggio degli esseri viventi c'erano individui preformato in quelli che hanno dato origine alla generazione successiva.

Nel caso dell'essere umano, la linea generazionale ha funzionato grazie allo sperma. Cioè, un uomo fertile produceva sperma in cui risiedeva un omuncolo, che produceva anche sperma con un altro omunculus residente, e così via.

Questa teoria consentirebbe, quindi, quante generazioni umane esistevano già nel lignaggio di Adamo. Lo stesso ragionamento potrebbe essere applicato alle piante che producono semi e ad altri animali.

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Fisigismo

L'idea di un evento di creazione unico è rimasta in vigore a lungo. Ed era logico che fosse perché non poteva essere visto, né per verificare che la specie cambiasse. Inoltre, in assenza di altri paradigmi, la teoria preformista ha permesso di spiegare come e perché le specie sono sempre rimaste le stesse.

In effetti, è logico che l'approccio di fissaggio supporti il ​​sistema di qualificazione di tutte le specie proposto da Linneeus nel 18 ° secolo. E se fossero state presentate pericolose "contraddizioni", come l'appartenenza dell'uomo al gruppo di primati, è stato inventato un altro nome nel suo schema di classificazione (Ordine Anthropomorpha), per farlo meno animale.

Ma non sbagliamo: in assenza di prove altrimenti, e con molta fede, il fisismo non ha tradito il creazionismo, lo ha completato. Un secolo dopo, Mendel intendeva dimostrare matematicamente che i personaggi che definiscono la specie erano fissi e prevedibili e lo raggiunsero.

Trasmutazione o trasformismo (laMarckismo)

Jean Baptiste Chevalier de Lamarck (1744-1829) fu il primo teorico dell'evoluzione delle specie e persino il primo biologo definito come tale. La visione globale del fenomeno della vita, comune a tutte le forme organiche, gli ha permesso di far avanzare un'idea più moderna di evoluzione. Era prima della visione darwiniana ed esercitava un'enorme influenza su di essa.

Secondo Lamarck, le specie, partecipando alle pressioni ambientali, trasmutano in altre più adattate a tali richieste. La specie, quindi, trasmutata, cambiata, si è evoluta in altre forme dall'adattamento e dall'eredità delle caratteristiche acquisite.

Rappresentazione della teoria di Lamarck

Il rifiuto originale di queste idee proveniva dalla mancanza di prove a supporto del concetto di eredità dei personaggi acquisiti. D'altra parte, questa teoria mancava anche di un meccanismo che spiegava la trasmutazione (evoluzione) della specie.

Monument in omaggio a Lamarck, Parigi, Francia (fonte: di Eutouring - Own Work, CC di -sa 4.0, https: // Commons.Wikimedia.org/w/indice.PHP?Curid = 42217485, via Wikimedia Commons)

Catastrofismo

Il rifiuto del transmutazionismo aprì le porte al catastrofismo di George Cuvier (1769-1832). Questa teoria ha accettato il concetto lamarckiano dell'esistenza di forme primitive di esistenza che sono cambiate nel tempo.

Può servirti: flora e fauna delle Isole Galapagos: specie principaliGeorges Cuvier (Fonte: dipinto da W.H. Pichersgill, 1831. ENFARD DI GEORGE T. Doo, 1840. / Dominio pubblico, via Wikimedia Commons)

Ma ha aggiunto, inoltre, che nel viaggio che ha portato all'evoluzione della specie, alcuni sono stati persi lungo la strada, cioè sono stati estinti, poiché sono stati dimostrati i registri fossili. Tuttavia, nonostante ciò, il catastrofismo non ha interpretato l'evoluzione come un processo continuo.

Al contrario, ha sostenuto che la specie era fissa: alcune perisse e altri no. In sostanza, ha continuato a credere che tutte le specie fossero create allo stesso tempo, ma che alcune sono morte lungo la strada, a causa delle catastrofi naturali.

Uniforismo

Uno degli scienziati più influenti nella formazione intellettuale di Darwin era il geologo Charles Lyell. Lyell si opponeva al catastrofismo. Ha proposto piuttosto che un accumulo di piccoli cambiamenti, anziché grandi catastrofi, avrebbe spiegato la scomparsa della specie, che ora erano solo fossili.

Charles Lyell

Il tempo geologico ha dato una cornice temporale logica per giustificare quei cambiamenti. Ma, inoltre, giustificare che l'evoluzione del pianeta era accompagnata da quella dei suoi esseri viventi (uniformismo).

Cosa è successo al pianeta (terremoti, inondazioni, eruzioni vulcaniche, agenti atmosferici, ecc.) costituiva un'unità con ciò che accadde alla specie che viveva (e sopravvissero) sul pianeta.

Poi sono venuti Darwin e Wallace. Ma questa è un'altra storia, continuazione di questa stessa.

Temi di interesse

Teorie dell'origine della vita.

Teorie evolutive.

Riferimenti

1. Amundson r. Il ruolo mutevole dell'embrione in Evolutionary però: Roots of Evo-Devo, Cambridge University Press, Cambridge.
2. Benner SA, Sismur AM. 2005. Biologia sintetica. Nature Review Genetics. 6 (7): 533-543.
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4. Stanford Encyclopedia of Philosophy (2019) Pensiero evolutivo davanti a Darwin. piatto.Stanford.Edu
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