Significato e mitologia omtéotl

Ometéotl, Il cui nome in nahuatl può essere tradotto come "doppio dio o doppio Dio", era il dio della creazione nella mitologia myxic messicana. Questa divinità si chiama anche Moyocoyani, "Colui che ha creato se stesso": ha pensato e inventato per essere l'inizio e quindi generare tutto ciò che esiste, sia divino che umano.

Questa divinità ha due nature diverse, un maschio, chiamato Ometecuhtli e un'altra femmina, omecihuatl. Unendo entrambe le sfaccettature, Omethéotl era il genitore dei quattro dei principali che hanno partecipato alla creazione, il tezcatlipocas. Alcuni autori, come Léon Portilla, affermano che queste quattro divinità sono manifestazioni del dio originale.

Illustrazione di Ometéotl, del libro Messico come era ed è (1847)

Ometéotl è un dio molto vecchio e i templi non sono stati trovati in suo onore. Alcuni esperti dubitano persino della loro esistenza. Altri, d'altra parte, affermano che era una divinità a malapena conosciuta e che è nominata, molto spesso, negli scritti della classe superiore.

León Portilla sottolinea che è possibile che i saggi messicani fossero in procinto di unificare tutti gli dei in questa divinità. Nel dispetto.

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Ometéotl, il dio della dualità

Uno degli dei meno conosciuti e più misteriosi della mitologia mito messicana è Ometéotl, il dio della dualità. Il suo nome, a Nahuatl, si riferisce a "due dei", poiché questa divinità ha due nature diverse: Ometecuhtli (Signore), maschile; e omecihuatl (la signora), femminile.

Dualità

Come sottolineato, una delle caratteristiche che rendono Ometéotl un Dio peculiare è la dualità della sua natura, con un maschio e una faccetta femminile. Il primo è stato rappresentato dal giorno, mentre la parte femminile è apparsa durante la notte.

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Il suo aspetto maschile, il creatore di tutto ciò che esiste si chiamava Ometecuhtli, mentre la femmina era conosciuta come omecihuatl. Sono, rispettivamente, il Signore e la signora della dualità.

I due natlaza di omethéotl erano i genitori di quattro dei per coloro che hanno dato loro la capacità di creare.

Questi dei erano Red Tezcatlipoca, chiamato Xipe Tótec e assegnati a est; Il tezcatlipoca nero, semplicemente chiamato tezcatlipoca e assegnato a nord; il tezcatlipoca bianco o quetzalcoatl, assegnato a ovest; e il blu tezcatlipoca, noto come huitzilopochtli e assegnato a sud.

Tezcatlipoca rappresentato nel Codice Borgia - Fonte: dall'autore sconosciuto - Questa immagine è stata creata con Adobe Photoshop., Dominio pubblico

Ometéotl risiedeva in omeyocan. Era il punto nel cielo che era a maggiore quota.

Differenze tra Ometecuhtli e omecihuatl

Entrambi i natlaza di ometéotl identificati con un animale: omectuhtli con l'aquila e omecihuatl con il serpente.

Il secondo è considerato da alcuni esperti come la forza femminile divina, la Vergine cosmica. Oltre al serpente, si identifica anche con la luna. Ometecuhtli, nel frattempo, è la rappresentazione del sole e la forza maschile divina.

Moyocoyani

Omeotl, il doppio dio, si è creato dal nulla, qualcosa che gli è valso il nome di Moyocoyani. Questa divinità era auto -formante, quindi si considera che fosse il verbo della creazione.

Dopo aver pensato e inventato se stesso, Dio fu eretto come l'inizio di tutto e, da lì, generava la creazione di tutto ciò che esiste. Inoltre, è stato considerato responsabile per l'ordine delle cose per rimanere. Alla fine, dal momento che tutto derivava da lui, era responsabile dell'offerta di energia cosmica di cui tutto nell'universo ha bisogno.

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Omeyocán era il suo luogo di residenza, nel punto del cielo più alto. Questo luogo era considerato come il centro del Dio e da lì ha generato gli dei e le forze della natura.

Quel centro era anche l'asse centrale dei quattro punti cardinali, il che rende il dio onnipresente. I nahua si riferivano a omeyocán come "l'ombelico della terra", "tra le nuvole" o "la regione dei morti", tra le altre denominazioni.

Senza adorazione

Ometéotl, a differenza del resto delle divinità, non ha ricevuto alcun culto. Il motivo, secondo gli esperti, era la loro più grande età, oltre ad essere una divinità a malapena conosciuta dalle persone.

I dati che si conoscono sul doppio dio vengono, per la maggior parte, dalla poesia e dagli scritti delle più alte classi messicane, in cui sono stati fatti molti riferimenti a Dio. Tuttavia, non c'era un tempio in suo onore e non furono fatti sacrifici per onorarlo.

Alcune fonti, come il codice fiorentino, mettono il dio al massimo livello del cielo, il luogo della dualità. Un sacerdote francescano, André TheVet, ha tradotto una scrittura nahuatl che ha riportato l'esistenza di un dio chiamato Ometecuhtli in quella zona del cielo. Questa stessa fonte affermava che si trattava di una doppia divinità con una sfaccettatura femminile.

André TheVet (1584)

Questi riferimenti trovati hanno portato alcuni accademici, tra cui Miguel León-Portilla, per affermare che Ometéotl è stato visto dai messicani come una divinità trascendentale, con una natura simile alla Trinità dei cattolici.

Manifestazioni

Nessuna delle fonti che parlano di questo Dio riferisce che una volta è intervenuto negli affari dell'umanità. L'unica eccezione fu presentata quando fu consegnata una donna, a quel tempo omethle.

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D'altra parte, Dio si manifesta nei quattro elementi di base dell'universo: acqua, terra, aria e fuoco. Ognuna di queste manifestazioni li esegue attraverso i loro figli, che sono emersi e ne fanno parte.

Pertanto, la manifestazione attraverso l'acqua corrisponde a tlaloc, che viene eseguita attraverso la terra corrisponde a tezcatlipoca, quando il nome di ometéotl si manifesta con il fuoco sarebbe huitzilopochtli e, infine, quando lo fa per aria sarebbe quetzatcoatl.

Huitzilopochtli, descritto nel Codice di Telleriano -remensis - Fonte: dominio pubblico

Nahuaque

Un altro termine che identifica Ometéotl è quello di Tloque Nahuaque, il cui significato è "la chiusura, ciò che è nel circuito" o "proprietario della recinzione e insieme".

Il doppio dio era presente sia in cielo che sulla terra e nella sua sfaccettatura di Tloque Nahuaque era onnipresente nelle tre direzioni del cosmo.

Quindi, ha il compito di tenere tutto ciò che esiste nell'universo e sulla terra, così come i quattro punti cardinali. Lo stesso vale per la regione dei morti.

In questo modo, tutto ciò che esiste ed è vero è grazia per il suo aspetto di Tloque Nahuaque. L'intero universo, nei tre orientamenti che lo compongono, si basa su di esso.

Riferimenti

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