Moritz Schlck

Chi era Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) era un filosofo e fisico, leader e fondatore tedesco della scuola noto come "Vienna Circle" e promotore dell'empirismo logico. Il suo contributo più durevole è stato nel campo della gnoseologia e dell'epistemologia (parti della filosofia che studiano il principio e i fondamenti delle cose, nonché i metodi della conoscenza umana).

Schlick era erede della tradizione dei fisici dei filosofi fondati nel XIX secolo. Ha prodotto una serie di saggi e opere che hanno esercitato una notevole influenza sul pensiero contemporaneo. 

Biografia Moritz Schlck

Primi anni e inizi del suo lavoro

Moritz Schlick è nato il 14 aprile 1882 a Berlino, in Germania. La sua famiglia era ricca, appartenente alla borghesia; Suo padre era un manager di fabbrica di nome Ernst Albert Schlick e sua madre, Agnes Arndt, Housewife.

Ha iniziato gli studi in fisica all'Università di Heidelberg, poi è passato all'Università di Lausana e ha finalmente frequentato l'Università di Berlino.

Ha condotto la sua tesi di dottorato sotto la direzione di Max Planck e ha ricevuto il suo dottorato nel 1904. Inoltre, ha completato uno dei suoi primi saggi, intitolato Sul riflesso della luce in un ambiente non omogeneo.

Dopo un anno di lavoro sperimentale a Göttingen, andò a Zurigo, dove si dedicò allo studio della filosofia. Quindi, nel 1908, ha pubblicato il lavoro La saggezza della vita, Sull'eudemonismo, un concetto greco con la teoria secondo cui la felicità è la ricerca dell'etica.

Nel 1910 ha pubblicato un saggio intitolato La natura della verità secondo la logica moderna. Più tardi, ha pubblicato un'altra serie di saggi relativi a scienza, filosofia ed epistemologia. Nel 1915, Schlick pubblicò un articolo sulla teoria della relatività di Einstein.

Il cerchio di Vienna

Dopo essersi assicurato la sua posizione nelle università di Rostock e Kiel, nel 1922, si trasferì a Vienna e assunse la filosofia della presidente della natura.

Da quando è arrivato a Vienna, Schlick ha dimostrato il suo successo sul campo, quindi è stato invitato a dirigere un gruppo di scienziati e filosofi che si sono radunati regolarmente il giovedì per svolgere questioni filosofiche all'interno della scienza.

Inizialmente si chiamava "Ernst Mach Association", fino a quando non sono diventati meglio conosciuti con il nome di "Vienna Circle". In questo senso, erano un gruppo impegnato negli ideali dell'Illuminismo, con empirismo logico e neopositivismo.

Tra il 1925 e il 1926, il gruppo di giovani ha discusso del Logico-filosofico trattatus del filosofo Ludwig Wittgenstein, che ha postulato la teoria del linguaggio come un'immagine e una teoria sul simbolismo.

Impressionato da lui Trattatus, Hanno deciso di dedicare un po 'di tempo al loro studio. Schlick e il gruppo hanno preso in considerazione la ricerca di Wittgenstein, con la quale Schlick ha mantenuto una relazione accademica e cordiale.

Tuttavia, l'autore del Trattatus Notò che il suo lavoro era stato frainteso in un saggio di Rudolf Carnap, appartenente al cerchio. Dopo questo, Wittgenstein si è rotto con il cerchio di Vienna nel 1932, sebbene la relazione con Schlick abbia continuato.

Omicidio e dissoluzione del cerchio di Vienna

Con l'emergere del nazismo in Germania e Austria, è iniziato un periodo di pressione politica. Per questo motivo, molti membri del cerchio di Vienna dovevano fuggire negli Stati Uniti e in Gran Bretagna.

Nonostante ciò, Schlck è rimasto all'Università di Vienna con la sua solita vita. Johann Nelböck, un ex alunno della filosofia, gli si avvicinò il 22 giugno 1936 sulle scale dell'università e gli sparò al petto, uccidendolo.

Nelböck è stato diagnosticato come schizofrenico paranoico e, inoltre, si pensava che i fattori sociali e politici influenzassero la decisione dell'omicidio. Nelböck ha confessato l'atto, è stato mantenuto senza resistenza, ma non si è pentito delle sue azioni.

In effetti, Nelböck ha affermato che la filosofia antimetofisica di Schlick aveva interferito con la sua restrizione morale. Dopo l'annessione dell'Austria alla Germania nazista, nel 1938, l'assassino fu messo in libertà vigilata e registrato nel Partito nazista d'Austria.

Filosofia

Positivismo logico

Le dottrine centrali di questa scuola sono state sviluppate da un gruppo di filosofi, logici e scientifici, dal famoso Vienna Circle, tra cui Moritz Schlick, Rudolf Carnap e Aldred Jule ieri.

Il positivismo logico ha fatto un altro passo rispetto al metodo scientifico come unica forma di conoscenza valida. A differenza del positivismo tradizionale, il positivismo logico era basato sull'empirico; cioè, sotto forma di conoscenza attraverso l'esperienza e ciò che può essere osservabile.

Per i neopositivisti non si può imparare nulla sul mondo diverso dai metodi scientifici empirici.

D'altra parte, hanno stabilito il principio di verifica, che postula che il significato di qualsiasi affermazione è dato attraverso la propria verifica; Secondo questo, e per il cerchio di Vienna, le proposizioni metafisiche non significano nulla perché non sono verificabili. 

Schlck si è aggrappato al "realismo critico", il che significa che l'epistemologia (o lo studio della conoscenza) non è obbligato a cercare una conoscenza assoluta e vera, ma solo ciò che resiste ai test critici.

Antimetopisica e linguaggio

Schlick ha detto che lo scopo del linguaggio usato nella scienza è rendere possibile la costruzione di espressioni che possono essere vere o false.

Molti filosofi, in particolare quelli del cerchio di Vienna, hanno sostenuto che la metafisica è praticamente impossibile perché non può essere verificata. In questo modo, la maggior parte delle dichiarazioni metafisiche tendono a mancare di significato.

Il filosofo tedesco ha affermato che la metafisica viola tutte le regole logiche del linguaggio; Di conseguenza, le dichiarazioni della metafisica non possono essere vere o false, ma qualcosa di totalmente soggettivo.

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Spazio e tempo nella fisica contemporanea

Nel 1917, ha pubblicato l'opera Spazio e tempo nella fisica contemporanea, Un'introduzione filosofica alla nuova fisica della relatività, acclamata dallo stesso Einstein e da molti altri.

Grazie a quella pubblicazione, Moritz Schlick è diventato noto nel mondo universitario ed è stato il lavoro principale sia per la sua carriera filosofica che per la sua vita scientifica.

Presentato con uno schema filosofico generale, Schlick ha discusso della relatività come distinzione oggettiva e logica, in cui è possibile formulare dichiarazioni scientifiche.

Teoria della conoscenza generale

Tra il 1918 e il 1925, Schlick ha lavorato a quello che era il suo lavoro più importante nel suo ragionamento contro la sintesi della conoscenza, intitolato Teoria della conoscenza generale.

Questo lavoro critica la conoscenza sintetica a priori, in cui si sostiene che le uniche verità ovvie sono quelle che diventano dichiarazioni, come la logica formale o la matematica; cioè, le dichiarazioni devono essere verificabili o osservabili.

Schlck ha promosso il tipo di conoscenza a posteriori, che dipendeva solo dall'esperienza per essere verificabile.

Per Schlick, la verità di tutte le dichiarazioni dovrebbe essere valutata da prove empiriche. Se un'affermazione che non è la definizione viene proposta e non può essere confermata o falsificata dalle prove, tale affermazione è "metafisica"; Questo, per Schlck, era sinonimo di qualcosa di "insignificante".

I membri del cerchio di Vienna erano chiaramente concordato con questa posizione.

Problemi etici

Tra il 1926 e il 1930, Schlick ha lavorato al suo lavoro intitolato Problemi etici. Molti dei membri del cerchio lo hanno sostenuto includendo l'etica come ramo della filosofia.

Due anni dopo, Schlick ha offerto una delle definizioni più accurate sul positivismo e il realismo, in cui nega completamente la metafisica e in un certo senso ha cercato di applicare la teoria a un compendio di opere.

Infine, Schlck ha applicato questo metodo all'etica, concludendo che gli argomenti a priori Per i valori assoluti sono insignificanti perché non soddisfano i criteri logici necessari. Ha anche sostenuto che le azioni condotte sotto il senso di "dovere" non possono ricevere un valore etico se il risultato è causare l'infedeltà.

In questo lavoro, Schlck ha affermato che gli unici veri esseri sono elementi di esperienza. La visione antimetofisica di Schlick è stata un'influenza marcata e notevole sul cerchio di Vienna.

Riferimenti

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Preso dal piatto.Stanford.Edu
2. Filosofia analitica, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.D.). Preso da Britannica.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia in inglese (N.D.). Tratto da Wikipedia.org
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (N.D.). Tratto da Newworldyclopedia.org
5. Moritz Schlick e il circolo di Vienna, Manuel Casal Fernández (1982). Preso da Elpais.com