Concetto di critica, origine, conseguenze, tipi

Lui di razza mista È la miscela razziale e culturale tra due diverse etnie. Il termine viene dal latino mixticius, che può essere tradotto come "miscelazione". Il risultato è l'aspetto di nuove etnie e/o diverse espressioni culturali, dalla lingua alle credenze religiose.

Il concetto è stato spesso usato per descrivere il processo storico sviluppato in America dopo l'arrivo degli europei, sebbene si riferisca anche ad altri popoli che hanno attraversato le stesse dinamiche della miscelazione tra diverse etnie, come il Sudafrica o le Filippine.

Figlio di spagnolo, India e meticcio. Dalla serie i miserabili quadri del viceré Amat

Questo termine è nato come una costruzione ideologica nel diciannovesimo secolo, quando la teoria che ha mantenuto l'esistenza di razze pure era in voga. Al momento, il paradigma scientifico è cambiato e sostiene che esiste una sola razza umana.

In America Latina, l'annuncio è stato considerato l'elemento fondatore delle società. La scarsità di donne tra i conquistatori spagnoli o portoghesi ha determinato la tendenza a cercare coppie tra le donne locali, sebbene questi sindacati avessero sempre una connotazione di illegittimità.

L'arrivo degli schiavi africani ha finito per formare la miscela che caratterizza il continente, in ciò che molti analisti chiamano la trasformazione in Africa.

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Calcenazione in America Latina

Il processo di incrocio in America Latina iniziò con l'arrivo dei conquistatori spagnoli nel 1492, a cui i portoghesi si unirono in seguito.

Tra gli spagnoli che arrivarono nel continente c'era una percentuale molto bassa di donne, qualcosa che causava dall'inizio che i nuovi arrivati ​​stavano cercando coppie tra le donne indigene. In quei primi giorni, l'annuncio e l'illegittimità erano praticamente categorie equivalenti.

Prime ordinanze su scarsegenazione

All'inizio della conquista, la corona spagnola ha cercato di fermare i possibili matrimoni che si sono verificati tra gli spagnoli e le indie. Tuttavia, nel tempo non ha avuto altra scelta che accettare la realtà.

Nel 1503, i monarchi cattolici promulgarono un'ordinanza che chiese al governatore spagnolo, Nicolás Ovando, di facilitare i matrimoni misti con lo scopo di promuovere il lavoro evangelizzante.

Nicolás Ovando

Alcuni anni dopo, nel 1512, la Corona fece una riforma legale che cercava di porre fine alla schiavitù indigena. Due anni dopo, una vera carta legalizzata i matrimoni misti e garantì i diritti dei loro figli nati da loro.

Come accaduto con altre leggi emesse dalla Spagna, la sua applicazione pratica nei territori coloniali era abbastanza ineguale. Con la manscenerazione apparve un sistema di caste gerarchiche, con coloro che avevano presunto sangue puro spagnolo ed erano nati nella penisola sulla cuspide.

Coloro che non hanno incontrato queste condizioni erano considerati più bassi, qualcosa che si rifletteva nelle leggi successive. Pertanto, ad esempio, le persone che volevano studiare l'istruzione superiore dovrebbero presentare prove della loro "purezza del sangue".

Differenze nel matrimonio

Era comune per gli uomini europei avere numerosi bambini con le loro concubine indigene. La poligamia, qualcosa vietato in Europa, divenne comune in America Latina e ogni spagnolo poteva possedere le donne indigene che volevano e potevano mantenere.

La struttura familiare, sia degli spagnoli che degli indigeni, è stata influenzata da questo fattore. Pertanto, una moglie bianca con bambini legittimi era solita coesistere con un altro indigeno con bambini naturali. Quando l'uomo voleva riconoscere quest'ultimo, ha trovato abbastanza complicazioni.

C'erano, tuttavia, casi di bambini naturali riconosciuti, come Hernán Cortés e La Malinche.

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Sebbene questi sindacati illegittimi non fossero così mal visti come in Spagna, i bambini avevano problemi per il loro status di meticcio. A lungo termine, gli impedimenti legali che hanno scoperto li hanno fatti provare ad adottare tutte le usanze ispaniche e lasciare gli indigeni.

Tra gli altri divieti, i metizos non potevano avere cavalli o accedere a cariche pubbliche. Né avevano il diritto di essere sacerdoti o avere "indiani di servizio".

Società coloniale

Spagnolo e in India con figlio meticcio. Caste Painting, 1780

Nonostante l'impulso iniziale dei matrimoni misti da parte della corona, la realtà delle leggi in diverse vicerine ha causato i metizos in condizioni inferiori.

Il risultato fu la creazione di una società divisa in razze e caste, con lo spagnolo peninsulare in alto e schiavi neri come la classe con meno diritti.

Nel mezzo, dietro i creoli (bambini degli spagnoli nati in America, ma con meno diritti rispetto a quelli nati nella penisola) erano una serie di caste composte dai diversi tipi di metizos.

I Metizos non pagavano tasse speciali come gli indigeni, né erano schiavi come i neri. Tuttavia, avevano molti meno diritti sociali di spagnoli e creoli.

Il nero e l'India producono Zambo. Caste Painting, 1870

Questa società di casta è durata fino all'indipendenza dei diversi paesi che compongono l'America Latina, e anche in seguito alcuni degli elementi negativi che l'ha caratterizzato sono stati conservati.

Di prestigio alle violazioni

Alcuni storici, come Luis Ernesto Ayala Benítez, suggeriscono che una parte della trasformazione aveva come motivazione un certo "fattore prestigioso" per le donne indigene.

Tuttavia, molti altri analisti affermano che la maggioranza della commedita si è verificata per violazioni, rapimenti o persone degli indigeni. La testimonianza di Michel de Cneo, uno degli uomini che è arrivato con Columbus, è un campione di questo fatto:

“Mentre ero in barca, ho fatto una bellissima donna caraibica prigioniera, che la summenzionata Almirante mi ha dato, e dopo averla portata nella mia cabina ed era nuda come la sua usanza, mi sentivo come se fosse pigra con lei. Volevo soddisfare il mio desiderio ma lei non ha acconsentito e mi ha dato un tale accordo con le sue unghie che avrebbe preferito non aver mai iniziato.

Ma vedendo questo (e per dirti tutto fino alla fine), ho preso una corda e gli ho dato una frusta, dopo di che ha lanciato grandi grida, in modo tale da non poter credere alle tue orecchie. Finalmente possiamo essere d'accordo in modo da poterti dire che sembrava essere stato allevato in una scuola di rote ".

Ciò non è accaduto solo durante la conquista, ma era anche comune nell'era coloniale, in particolare tra i proprietari terrieri e i loro lavoratori o schiavi.

CALCUGENZIONE CULTURALE

Nonostante i tentativi degli spagnoli di eliminare le credenze indigene, le loro usanze e le loro tradizioni, molti di loro sono sopravvissuti attraverso l'annuccetto culturale.

Parte della cultura dell'attuale America Latina è nata da quell'ambito tra contributi europei, indigeni e africani. Questo può ancora essere controllato in artigianato, gastronomia, musica, religione e persino nella lingua.

D'altra parte, alcuni esperti ritengono che i governi e le élite latinoamericane abbiano usato il concetto di metrizzaggi per nascondere la discriminazione razziale e il razzismo esistenti nel continente.

Con l'uso dell'idea di incrocio, questi governi hanno cercato di affermare che tutti i latinoamericani appartenevano alla stessa razza, il meticcio, con gli stessi diritti e opportunità. In questo modo, è stata eliminata la possibilità di qualsiasi tipo di razzismo e disuguaglianza tra le comunità.

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Calcenazione in Africa

Il concetto di crocegenazione in Africa è spesso usato per nominare il processo storico attraverso il quale molti africani sono stati portati come schiavi in ​​America Latina e hanno contribuito alla creazione di una società Mestizo.

Inoltre, il suo utilizzo è anche esteso ad altri luoghi in cui è successo qualcosa di simile, come le Filippine o gli Stati Uniti, oltre ai pochi paesi africani in cui vi è stato commento, come il Sudafrica.

Nel caso latinoamericano, la maggior parte degli schiavi neri furono presi dal XVI secolo. La grande morte degli indigeni ha causato la necessità di travaglio nelle proprietà e nelle miniere e gli schiavi africani sono stati visti come la soluzione a quel problema.

Uomini, donne e bambini catturati come schiavi

Nel tempo, molti di quegli schiavi avevano la prole del meticcio e divennero parte del sistema delle caste coloniali. Allo stesso modo, hanno anche contribuito con le proprie usanze e tradizioni, che si sono riflesse in numerosi paesi della regione.

Occupazione europea dell'Africa

Il colonialismo europeo in Africa ebbe il boom degli ultimi decenni del XIX secolo. A quel tempo, c'era una carriera autentica tra le diverse potenze europee per cercare di controllare la più estensione possibile del territorio africano.

La Conferenza di Berlino, tra il 1884 e il 1885, distribuì le aree di influenza commerciale in Africa, sebbene la concorrenza tra i paesi europei fosse brutale fino a dopo la seconda guerra mondiale e, in effetti, contribuì allo scoppio della prima guerra mondiale.

Colonie e misuregenazione

Sebbene la Conferenza di Berlino sia considerata la grande pietra miliare della razza coloniale in Africa, la verità in cui la presenza europea era iniziata molto prima, ma con caratteristiche diverse.

Tra il XV secolo e la prima metà del XIX secolo, la presenza europea nel continente africano si è concentrata, oltre alla ricerca di materie prime, al commercio e alla vendita di esseri umani. Molti di loro erano destinati alle colonie in America, sia negli Stati Uniti che in America Latina.

La colonizzazione europea dell'Africa e dell'America ha cambiato completamente il mondo noto fino a quel momento. Gli indiani caraibici erano praticamente sterminati e il loro ruolo di forza lavoro era occupato dagli schiavi africani. Centinaia di migliaia di esse sono state usate nelle piantagioni di Antilles.

All'interno del continente c'è stata anche un'importante riduzione demografica della popolazione indigena. I colonizzatori avevano bisogno di un nuovo lavoro e si stima che, durante i quattro secoli che la tratta degli schiavi è durata, quasi 10 milioni di africani sono stati portati nei territori americani.

Il parziale recupero demografico dei popoli indigeni nel corso dei secoli successivi ha causato quell'aumento della fase di gravidanza tra questi e gli africani. In alcune aree, come nei Caraibi colombiani, c'era una fusione culturale che ha portato alle tradizioni e ai costumi arricchiti.

Fine della schiavitù

Nel secondo decennio del diciannovesimo secolo, la tratta degli schiavi era stata formalmente vietata dalle potenze europee. Tuttavia, alcuni di questi hanno continuato a praticarlo per offrire lavoro alle economie agricole del continente americano.

In pratica, ciò ha causato il calo del commercio di schiavi fino alla seconda metà del diciannovesimo secolo, quando le colonie americane avevano vietato la schiavitù indipendentemente e, gradualmente, la schiavitù.

Calcenazione nei paesi africani

Contrariamente a quanto accaduto in America Latina, gli europei non colonizzavano i territori che controllavano in modo massiccio. L'Africa era finanziariamente saccheggiata e la popolazione, considerata non fosata e selvaggia, è stata utilizzata solo come lavoro per.

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Questa considerazione era uno dei motivi per cui non esisteva una miscela generalizzata tra europei e africani. Il razzismo era così presente che ha finito per istituzionalizzare in paesi come il Sudafrica, con un regime discriminatorio che è durato fino alla fine del 20 ° secolo.

Conseguenze di mRottura

La conquista spagnola ha portato l'oppressione dei popoli indigeni. La sua cultura era disprezzata e i nuovi arrivati ​​hanno cercato di abbandonarla.

La manscello, come aspetto negativo, ha originato l'oppressione di un gran numero di persone. In molti casi, gli indigeni sono stati violati o mantenuti in uno stato di schiavitù e i loro figli non sono stati riconosciuti.

La principale conseguenza positiva, nel frattempo, fu l'apparizione lenta di un nuovo gruppo sociale in America Latina. Nel tempo, i Metizos sono diventati il ​​gruppo di maggioranza nel continente.

Conseguenze sociali

Durante l'era coloniale, le classi sociali erano basate su etnia e economia, aspetti che erano correlati.

C'erano grandi differenze sociali, economiche e legali tra le diverse caste. L'ultimo sulla scala sociale era quelli formati dai metizos, dagli indigeni e dai neri.

Questa discriminazione è stata la causa dello scoppio di diverse ribellioni con i metizos, sebbene sarebbero stati i creoli che hanno guidato le lotte per l'indipendenza.

Nel campo economico, gli indigeni e i metizos erano anche le classi più danneggiate. Gli spagnoli possedevano i terreni agricoli e le società commerciali, mentre i Metizos potevano accedere al lavoro solo con i salari di sussistenza.

Ricchezza culturale

La cultura di tutta l'America Latina è il prodotto della miscela tra le tradizioni spagnole, indigene e africane. Ciò ha fornito alla regione un'enorme ricchezza mostrata in tutte le aree, dalla gastronomia alla musica, attraverso l'arte o il linguaggio.

Tipi di Metizos

Gli spagnoli consideravano i metizos come le persone inferiori. Questo era, da un lato, la convinzione che gli indigeni facessero parte di una cultura meno sviluppata. Inoltre, molti di quei metizos provenivano da sindacati illegali, che aumentavano lo stigma dei bianchi.

Per gli spagnoli c'erano tre razze pure: bianco, indigeno e nero, e la miscela era chiamata diversamente a seconda dell'origine etnica dei genitori. All'era Colonia, la pittura di casta così chiamata era frequente, in cui erano rappresentati tutti i tipi di metizos che vivevano in America Latina.

Tipi principali di metizos

- METIZO: miscela di indigeni ed europei (in America Latina, principalmente spagnolo)

- Morisco: mulato ed europeo

- Cholo o coyote: figlio di indigeni con meticcio

- Mulattos: miscela europea e nera

- Zambo: risultato dell'Unione di un nero e un indigeno

- Castizo: miscela di meticcio con spagnolo

- Cinesi indiani convertiti ed europeizzati

- Cambujo: miscela cinese e indiana

- Tente in aria: figlio di Cambujo e India

Riferimenti

1. Brooks, Dario. Creoles, Metizos, Mulattos o Saltapatrás: come è nata la divisione delle caste durante il dominio spagnolo in America. Ottenuto da BBC.com
2. Leibsohn, Dana; Barbara Mundy. Contemplando l'annuncitura. Ottenuto da Smith.Edu
3. Uslar Pietri, Arturo. Calcentegenazione e il Nuovo Mondo. Ottenuto da Cervantes virtuale.com
4. I redattori di Enyclopedia Britannica. Calcenazione. Ottenuto dalla Britannica.com
5. The Mazatlan Post. Calcentegenazione: America Latina vs. Nord America. Ottenuto da Themazatlanpost.com
6. Bodenheimer, Rebecca. In America Latina: definizione e storia. Ottenuto da ThoughtCo.com