Storia, caratteristiche, costumi, economia di Mapuches

IL Mapuches o Araucanos, come venivano chiamati alla fine del 18 ° secolo, sono gruppi aborigeni che vivono nel territorio cileno o argentino. Di solito si considera che questo gruppo etnico sia uno dei più antichi poiché, secondo le vestigia storiche, erano quelle che hanno iniziato e promosso la cultura di Pitrén (100-1100 D. C.) e il Vergel (1100-1450 D. C.).

Fino alla metà del XIV secolo i Mapuches furono unificati sia nella lingua che nelle tradizioni religiose. Vivevano tra l'isola di Chiloé e il fiume Copiapó, ma non costituivano un'omogeneità culturale poiché alcune caste avevano le loro regole, che erano stabilite dalla testa di ogni tribù.

Alcune tradizioni ancestrali sono mantenute nelle attuali generazioni di Mapuches. Fonte: Ministero National Assets [CC di 2.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by/2.0)]

Dopo l'arrivo degli spagnoli nel XVI secolo, tutte le popolazioni sono finite. Anni dopo, questo evento ha causato lo scioglimento del gruppo ed emigrazione.

Questa emigrazione si è verificata a causa della perdita di terreni che sono stati usurpati, facendo sì che i Mapuche non dipendano più dalle loro risorse ma dallo stato. Quindi, hanno optato per diverse forme di vite: alcuni si sono trasferiti nelle città e si sono adattati alla vita urbana, e altri sono rimasti in campagna e hanno mantenuto le loro usanze rurali.

[TOC]

Gruppi

Donquijote ha recuperato l'immagine.org.

La Mapuche Society era divisa in un insieme di leadership in cui i capi avevano il potere totale delle azioni e delle decisioni degli abitanti.

Questi gruppi hanno cercato di essere indipendenti e non relativi alla nazione. Il suo ideale era quello di avere una comunità particolare e non legarsi con altri gruppi che non erano indigeni, sebbene quella regola non fosse sempre seguita.

Pertanto, hanno proclamato politiche definite davanti allo stato in modo che non invadesse i suoi territori.

Tuttavia, nel corso del XVIII secolo, i capi hanno capito che l'influenza delle attività spagnole - come il commercio, l'istruzione e l'arrivo continuo dei viaggiatori europei - causerebbero la dissoluzione del loro potere.

Ecco perché le tribù hanno formalizzato un trattato strategico, che attualmente può essere interpretato come uno dei programmi politici più elaborati intorno al patto con la società di confine.

Quel trattato aveva come centro il senso di appartenenza: i Mapuches erano molto radicati nelle loro terre. Tra i principali gruppi di cacicazgos ci sono i seguenti:

Abajinos, Nagpuleches o Lelfuns

Era la popolazione Mapuche più numerosa. I suoi abitanti occupavano le pianure e le catene montuose di Nahuelbuta, situate nella valle centrale. Questi campi erano caratterizzati dalla loro fertilità, motivo per cui le abazioni si dedicarono al bestiame e all'agricoltura.

Nel tempo, tre generazioni di Nagpulech o Lelfunche hanno evidenziato, che possono essere visti come pezzi chiave quando si determinano il ruolo degli indigeni nella società.

I primi vivevano all'inizio del XIX secolo: erano i capi che hanno combattuto per conquistare l'autonomia del Cile. La seconda generazione partecipò alla guerra del 1860, mentre la terza fu composta dai capi che alla fine occuparono lo spazio dell'Araucanía, intorno al 1880.

Archivi o Huenteches

A differenza delle abazioni, gli arrivi si trovavano vicino al leader di Mariluán, che era noto per il suo coraggio e saggezza. La casta Huenteche abitava le pianure pre -laneran, dove le terre erano determinate essendo abbondanti; Questo è il motivo per cui si sono concentrati sul lavoro di bestiame.

Nonostante sia unificato, la sua tradizione ha affermato che ogni città aveva un capo. L'obiettivo era che tutto il potere non si concentrava su una persona; Inoltre, era l'unico modo per verificare che gli abitanti soddisfacessero le usanze.

Pehuenches o uomini della catena montuosa

Alla fine del XIV secolo i pehuenches non facevano parte dell'etnia di Mapuche, perché erano una tribù libera che parlava un'altra lingua. Tuttavia, è stato nel corso dei 18.

I PEHUENCHE avevano tradizioni diverse da quelle dei mapuches della valle, sebbene le loro caratteristiche fisiche fossero assimilate.

La differenza nelle abitudini non era solo dovuta al fatto che entrambi i gruppi derivavano da diverse etnie, ma per l'ambiente che occupavano. Questi indigeni vivevano tra le Ande delle Ande di Chillán e nell'Ato Biobío.

Cioè, sono stati adattati a temperature più basse rispetto al resto delle etnie. Non coltivavano e il loro cibo principale era il pignone, con il quale preparavano la farina per preparare pane o torta. Né hanno mangiato carne di mucca, ma da cavalla.

Pampas e Puelches, la popolazione orientale

Gli uomini di Pampas furono chiamati i gruppi Mapuche che all'inizio del XIX secolo riuscirono a unificare sotto il comando dell'esercito Juan Calfucurá.

Può servirti: quali sono le parti del quadro teorico?

Questo capo, del Cile, ha costruito una nuova comunità nelle aree rurali dell'Argentina. Tra queste regioni, la Patagonia e Salinas Grandes si distinguono.

A causa delle tragiche conseguenze lasciate dalla guerra di emancipazione, alcuni Puelches decisero di spostarsi da un territorio all'altro per fuggire dal terrore e dal declino che stavano vivendo.

Da quel momento in poi, l'annuncio è nato in Argentina, perché le etnie che erano in questo spazio sono state spogliate del rigore delle loro usanze.

Quell'aspetto ha fatto sì che gli aborigeni delle Pampas sposino persone di altri lignaggi. Seguendo le loro pratiche, i Puelches si sono dedicati al lavoro agricolo e agli animali.

Origine e storia

L'origine dei Mapuches, un termine che nella loro lingua madre significa "persone terrestri", è ancora sconosciuta. Tuttavia, è noto che prima dell'arrivo dei colonizzatori questi gruppi indigeni avevano secoli che abitavano questi territori, che in seguito furono chiamati americani.

Secondo le ipotesi storiche, queste etnie erano già sulla terra dal periodo di 500 d. C. Tuttavia, è stato durante l'invasione ispanica che le popolazioni si sono unite socialmente e culturalmente con uno scopo comune: non consentire il dominio straniero.

In questo senso, tre eventi che hanno determinato lo stato attuale dei mapuches dovrebbero essere enfatizzati: la guerra di Arauco, la battaglia di Curaba e l'occupazione di Araucanía.

Arauco War (1536-1772)

Questo conflitto di guerra, che si estendeva intorno al 236, iniziò con la ribellione di Mapuche contro la presentazione degli europei.

All'arrivo nella regione del biobío, gli spagnoli avevano un concetto fragile sugli indigeni perché erano riusciti a dominare l'impero Inca. Gli iberici consideravano che, dopo aver "civilizzato" un popolo, gli altri sarebbero più semplici.

Tuttavia, dopo aver appreso le intenzioni che i militari ispanici avevano, i Mapuches bruciarono le case che forgiavano vicino a Rio e a sud della catena montuosa. Da quel momento in poi, il Regno di Castile fu costretto a mantenere un esercito professionale che si sarebbe preso cura dei confini.

Questo perché i Mapuches usarono il paesaggio a loro favore e i conquistatori furono costretti a tornare indietro. Un altro fattore essenziale era la mancanza di cibo, dal momento che la catena montuosa in cui veniva condotta la lotta era caratterizzata dall'essere arida, sebbene fosse popolata.

Ecco perché la ragione, gli ispanici hanno considerato di fermare il processo di colonizzazione in più di un'occasione. Questo non è successo presto; Nella guerra di Arauco c'erano infiniti morti, sia da un lato che da un altro.

Battaglia di Curaba (1598)

Questa battaglia è stata fondamentale perché ha determinato l'abilità difensiva dei Mapuches, che hanno battuto le forze cilene che hanno combattuto per la corona. Le truppe guidate dagli indigeni Anganamon, Pelandu e Hualquimilla attaccarono e sconfissero il fronte comandato da Martín Onez di Loyola.

La morte di questo governatore cileno causò la massiccia evasione degli abitanti che erano nelle città vicino alla regione di Araucanía, così come quelle che erano nei campi spagnoli.

Questo fatto è nato perché Mapuche ospita rapidamente per invadere e annientare tutto ciò che sarebbe collegato alla Spagna.

Questa azione di guerra rappresentava l'inizio della ribellione, che ha generato che gli spagnoli rinunciano a colonizzare gli indigeni.

Occupazione di Araucanía (1861-1883)

Nonostante la sconfitta, in seguito gli spagnoli hanno insistito per dominare i Mapuches, ma hanno continuato a difendersi.

Il tentativo di sottomettersi agli indigeni cessò nel 1882, quando l'esercito della Repubblica del Cile proclamò una legge chiamata Pacificazione di Araucanía. La pubblicazione di tale statuto è stata effettuata a causa di interessi politici.

Il governo, seguendo il motto di "eliminazione degli indigeni in nome della civiltà", focalizzato sulla creazione di un'altra ideologia il cui scopo era stabilire una particolare identità. Per questo era necessario controllare le etnie; Quindi, è emersa l'idea di non spogliarli dai loro territori.

Nel 1861, dopo la guerra e l'acculturazione dei Mapuches, lo stato firmò un trattato in cui era indicato che nessuno poteva sfrattarli dalle loro terre.

Tuttavia, hanno ridotto lo spazio, causando l'emigrazione di alcuni gruppi aborigeni a causa dell'ingiustizia del patto. L'unico scopo dei militari e dei politici era di porre fine all'inimicizia per essere in grado di sfruttare l'area di Arauco.

Mapuches oggi

Le conseguenze delle battaglie e dell'occupazione di Araucanía furono la diminuzione dello spazio e della disorganizzazione sociale, dal momento che durante il 20 ° secolo i Mapuches continuarono a essere discriminati. Ciò è evidenziato dalle riforme agrarie che hanno effettuato per recuperare la loro terra, ma che il governo ha costantemente omesso.

Può servirti: nomi con la lettera ll

Come conseguenza della mancanza di risorse, all'inizio del 21 ° secolo è aumentata l'emigrazione dei gruppi indigeni delle aree rurali nelle aree urbane, in cui le loro difficoltà non finiscono a causa della mancanza di opportunità e valutazione.

Posizione geografica

I mapuches sono villaggi inizialmente stabiliti nelle valli del Cile; Quella zona era il suo centro di attività principale. Tuttavia, nel tempo stavano crescendo e sono stati distribuiti a ovest del fiume Maullín.

Questo gruppo etnico si trovava anche in vari spazi nelle importanti regioni di Itata, Toltén, Choapa, Biobío e Chiloé.

Dopo aver emigrato in Argentina, i Mapuches occuparono le province di San Luis e Neuquén, nonché le aree delle Pampa che erano a sud del fiume Limay.

Caratteristiche

Lavoro di squadra

I mapuches sono caratterizzati dall'essere una popolazione che ha funzionato come una squadra, anche dal suo inizio, anche se si trovavano in tribù diverse. Ecco come hanno forgiato il concetto di comunità e mantenuto i legami familiari.

Concezione della natura

Un'altra caratteristica fondamentale è la concezione che hanno avuto sull'ambiente che li circonda. Sebbene siano sempre stati trincerati alle loro terre, queste etnie considerano che non appartengono a loro.

Le terre sono un dono della natura e, quindi, non provengono da nessuno tranne una risorsa fornita per vivere. Pertanto i mapuches considerano che devono essere curati o, altrimenti, scompariranno.

Lingua

Questi gruppi indigeni avevano il loro linguaggio chiamato Mapundungún, che variava a seconda della regione.

Questa lingua era legante e faceva parte della sottofamiglia Araucana. Aveva 27 fonemi: 21 consonanti e 6 vocali. In genere non era usato per iscritto e usato per essere usato per via orale.

Religione politeistica

Come gli Incas e i Maya, i Mapuches avevano una religione politeistica: avevano numerosi dei per avere successo nel loro lavoro quotidiano. Dopo la colonizzazione, molti nativi non accettavano il cristianesimo perché ciò significava offendere i loro esseri creativi e quelli che erano stati costretti a elogiare segretamente le loro divinità.

Usi e costumi

Gli araucanesi sono gruppi aborigeni che, nonostante formevano etnie diverse, avevano costumi e tradizioni simili che originavano attraverso la visione che avevano sull'uomo e sulla natura.

L'uomo era percepito nel suo insieme, in cui il corpo e lo spirito erano strettamente legati al cosmo.

D'altra parte, la natura è stata apprezzata come un'entità vivente in cui esisteva ogni elemento. In questo modo, l'uomo era un essere sociale e naturale.

Successivamente, alcune delle principali tradizioni e costumi che hanno identificato le persone di Mapuche saranno sviluppate:

Matrimonio e genitorialità

La tradizione era che il giorno del matrimonio del cavaliere - nell'azienda della sua famiglia - rapita alla signora selezionata. Questa cerimonia era allegorica, poiché simboleggiava il fatto che la donna rinunceva alla sua casa paterna per dedicare alla sua vita coniugale. Tuttavia, il matrimonio non è stato formalizzato se l'uomo non ha pagato la dote.

Era preferibile conservare la cerchia familiare; Ecco perché i fidanzati dovevano avere nozze con i loro cugini. Allo stesso modo, nelle famiglie più attaccate all'usanza, all'uomo è stato permesso di avere la quantità di mogli che voleva, a seconda delle sue risorse.

Quanto per l'educazione.

Alloggi o Ruka

L'edificio di una casa di Mapuche era un lavoro collettivo, perché quando un individuo era interessato a forgiare la sua casa stava cercando il saggio del villaggio per guidarlo in ogni movimento.

L'alloggiamento classico seguiva la seguente struttura: l'unica ingresso era orientato verso est, non aveva finestre e aveva aperture triangolari. L'interno è stato costituito da tre aree: il fondo, in cui i prodotti venivano immagazzinati; il centro, dove fu collocata la stufa; E i settori laterali, dove erano i letti.

Musica e giochi

Anche i Mapuches si sono distinti nel campo culturale, poiché era una città che ha trovato nella musica e nel gioco un metodo per incoraggiare le cerimonie rituali.

Ecco perché hanno sviluppato strumenti come Kultrun e Trutuca, artefatti che assomigliano a trombe e elementi a percussione.

Per quanto riguarda i Giochi, ha detto il Pailín, che consiste in combattimenti con le spade di Stick. La fine era onorare antenati o divinità.

Economia

L'economia degli araucanesi si basava principalmente su due settori. Il primo è stato lo sviluppo dell'agricoltura, poiché hanno raccolto prodotti come patate, mais e quinoas, che sono stati venduti nelle aree urbane.

Può servirti: criminogenesi: cosa è e quali studi

Il secondo settore era l'allevamento e la vendita di animali. Gli indigeni erano responsabili di garantire che non avessero un difetto durante la competizione nei tornei.

Si sono anche preoccupati che il mangime dei bovini fosse sano in modo che non influiva a nessun individuo a mangiare la loro carne.

Oltre a questi, i Mapuches avevano altre professioni di lavoro, come la seguente raccolta di piante selvatiche, attività di pesca e produzione.

Organizzazione sociale e politica

L'organizzazione sociale e politica del popolo Mapuche era estremamente correlata tra loro. Era sotto il potere di "Lonko", che era il leader supremo. Questo Cacique non solo ha stabilito le regole che dovrebbero essere seguite sul campo di battaglia, ma anche quelle legate alla casa; Per fare ciò, genitori o mariti nominati come capo di ogni famiglia.

I capi familiari avevano la funzione di supervisione se gli abitanti avessero rispettato le cerimonie e gli standard di costruzione, oltre a osservare il progresso delle semina.

Questi aspetti sono stati quindi discussi nelle cahuine, riunioni che le guide principali hanno fatto. Per quanto riguarda il ruolo della moglie, è stato specificato che, nel caso in cui ce ne fossero più di uno, l'autorità sarebbe stata della prima.

"Lov"

Gli inconvenienti socio -politici furono trattati nel "Lov" e prima dei peni; L'idea era che gli dei guidino le decisioni. Il "Lov" era una specie di istituzione a cui potevano partecipare tutti gli abitanti di una casa.

In tempi di guerra, i Mapuches organizzarono consigli in cui solo gli uomini partecipavano per scegliere i leader militari, che erano quelli che avevano esperienze in battaglie, conoscenza e saggezza.

Alimentazione

Il mangime mapuche era caratterizzato dall'essere equilibrato: conteneva cereali, verdure, frutta, carboidrati e poche carni. Nei loro pasti quotidiani il pane, le tortillas, le medicazioni e gli stufati non potevano perdere.

L'essenziale per questi gruppi indigeni era la vitalità del corpo, motivo per cui hanno prodotto il loro cibo. Tra le sue ricette, si è distinto:

Mültrün

Era un impasto fatto con grano intero che era stato cotto e poi schiacciato. Questo ha preparato piccoli cilindri del fuso che hanno combattuto e mangiato con il miele.

Ñachi

Era una preparazione che era stata fatta con il sangue degli animali che avevano appena ucciso. Il sangue veniva raccolto in una ciotola che aveva tagliato il coriandolo e la miscela era condita con sale, peperoncino e succo di limone. Una volta condensara, la preparazione mangiava direttamente dalla tazza.

Diweñ

Corrisponde a funghi che sono stati preparati con coriandolo e peperoncino esperto. Questa ricetta è stata usata come compagno di carni arrostite. La cosa curiosa di questa preparazione è che è stato commercializzato nel centro della città.

Vestito

Il modo di vestire i mapuches è stato adattato al loro lavoro quotidiano, quindi hanno provato che i loro vestiti erano semplici.

In nessun momento erano curiosi di espandere le loro conoscenze sulla moda, nonostante il fatto che le donne avessero dominato l'arte del tessuto. Anche dopo la colonizzazione, alcuni araucanesi non hanno cambiato i loro vestiti.

Al momento, l'abbigliamento maschile è stato occidentalizzato, poiché indossano pantaloni e flanelle, mantenendo alcune caratteristiche tradizionali, come poncho e cappello.

Invece, il costume da donna tende a rimanere, specialmente tra gli anziani e le ragazze che iniziano la loro partecipazione alle cerimonie rituali.

Il grande cambiamento nel guardaroba femminile è nell'incorporazione delle calzature, perché nei decenni precedenti Mapuches le donne vivevano praticamente a piedi nudi.

Outfit femminile

L'outfit femminile era caratterizzato da pochi capi, poiché gli Araucani hanno dato ai gioielli più valore. Il suo guardaroba era formato da:

- Küpam (vestito).

- Munulongko (velo).

- UKülla (Chal).

- Ngütowe (tessuto con intarsi d'argento che è stato posizionato sui capelli).

Outfit maschile

L'abbigliamento maschile tradizionale è stato progettato per l'orario di lavoro e il comfort. Questo consisteva in quanto segue:

- Chumpiru (Hold Hat).

- Ekota (sandali).

- Makuñ (poncho).

- Sumel (scarpe).

- Trariwe (cintura fatta con lana).

Riferimenti

1. Bengoa, J. (2010). Storia delle persone di Mapuche: diciannovesimo e ventesimo secolo. Estratto il 27 maggio 2019 dalla rivista Historia: History.È
2. Dillehay, t. (2008). Araucanía: presente e passato. Estratto il 27 maggio 2019 dalla National Academy of History: Historic Document.org.andare
3. González, l. (2012). Arte e mito della cultura di Mapuche. Estratto il 26 maggio 2019 da Historical Bulletin: pubblica newsletter.org
4. Grebe, m. (2017). Vista del mondo di Mapuche World. Estratto il 27 maggio 2019 dall'Università del Cile: Archivio.Cl
5. Hernández, a. (2002). Mapuche: lingua e cultura. Estratto il 26 maggio 2019 della Andrés Bello Catholic University: Biblioteca.Edu.andare
6. Ramos, n. (2005). Condizioni di vita delle popolazioni indigene. Estratto il 27 maggio 2019 dalla memoria accademica: testimonianza.Edu.ar