Lilith Origin, etimologia, simbolo del femminismo, Bibbia, demone

Lilith Considera la prima donna di Adamo, quindi è una figura molto importante nella cultura ebraica. Tuttavia, le storie su Lilith sono diverse e si ritiene che inizino nelle civiltà dell'antica Mesopotamia.

Una delle leggende più popolari parla che Lilith ha deciso di lasciare Eden e lasciare Adam da solo. Quindi viveva in prossimità del Mar Rosso insieme a diversi amanti e ai suoi figli.

Rappresentanza Lilith fatta da Dante Rossetti. Fonte: [dominio pubblico], via Wikimedia Commons.

Lilith in seguito associato alla figura di un demone che aveva fatto sesso con vari uomini per avere figli. Prese la forma umana di una donna ed era considerato molto bello fisicamente.

Per gli ebrei, Lilith non è mai stato considerato una dea. La cosa normale in questa cultura è usare la figura di Lilith come esempio per parlare dell'erotismo delle donne come qualcosa di brutto o dannoso.

I miti su Lilith sono stati associati agli ebrei, con le civiltà sumere e quella degli Akkadiani.

Lilith è stato anche legato alla storia della regina Lamia. Secondo la leggenda, in Grecia questa donna ha ucciso i propri figli. Quindi, a causa dell'invidia che provava per le altre madri, il suo obiettivo era di divorare tutti gli altri bambini.

In generale, puoi dire che ci sono molte storie su questa figura femminile, ognuna con la propria leggenda.

[TOC]

Origine ed etimologia

Sebbene dovrebbe essere un personaggio importante all'interno della storia, a causa del ruolo che ha avuto, su Lilith ci sono poche certezze. Per iniziare, nulla si sa esattamente sulla sua origine.

Una delle ipotesi su come Lilith è sorto può essere trovata nelle storie su due dei demoni femminili che esistevano nella cultura della Mesopotamia. Lilitu e Ardat Lili erano due figure che erano legate al demone Lilu, che dominavano le donne e rapito i loro figli.

Nella cultura della Mesopotamia è normale ottenere nomi di demoni che iniziano con la parola lil. Etimologicamente vengono somministrati diversi significati al termine ed è per questo che queste figure maligne sono associate a elementi come aria, vento o spiriti.

Secondo una delle ipotesi sull'origine di Lilith, gli ebrei si appropriarono dell'idea di questo demone quando i membri di questa civiltà furono espulsi dalle loro terre e trovarono rifugio a Babilonia.

Gli ebrei adattarono il nome di Lilith alla loro lingua. Cominciò ad essere conosciuto come la regina dell'oscurità o la notte. Nella religione ebraica divenne un malvagio essere che rapito i bambini, in particolare i bambini, quando erano nei loro presepi durante la notte.

La storia di Lilith secondo la tradizione ebraica appare negli scritti rabbinici. Sebbene Lilith non sia mai nominato nel libro di Genesis, l'interpretazione fatta dagli ebrei di questo capitolo afferma che la prima parte è fatta riferimento. Il libro di Genesis è dove parliamo della creazione di Adamo ed Eva.

Nella mitologia mesopotamica

Sebbene Lilith sembri essere più radicato nella cultura ebraica, l'origine di questa figura femminile sembra essere nelle civiltà sumere e Acuias.

Può servirti: i 200 più popolari detti messicani

Gli storici come Reginald Campbell, di origine inglese, hanno approvato questa teoria in cui è stato affermato che Lilith fa parte di un gruppo più grande di demoni femminili.

Secondo Campbell Thompson, Lilith e il resto dei demoni associati a Lilitú sono figure maligne che nel 50% hanno forma e qualità umane e nelle altre 50% mostrano caratteristiche della divinità.

Le prime rappresentazioni grafiche che esistono di questo demone provenivano da una donna con artigli in piedi e alle ali. Nella letteratura babilonese di Lilith è rappresentato come una delle prostitute che la dea Ishtar aveva sotto il suo comando.

Nella Bibbia

Secondo la lettura fatta dai cristiani del Bibbia, Non vi è alcun riferimento a Lilith nel libro di Genesis. Questo è il primo libro trovato nell'Antico Testamento, dove le storie sono narrate prima dell'apparizione di Cristo.

Per i cristiani questo dimostra definitivamente che Eva era la prima donna e la prima coppia che Adam aveva. Secondo Genesi 1-3 il primo peccato commesso da Adamo ed Eva ha qualcosa a che fare con Lilith.

L'unica menzione di Lilith nella Bibbia si verifica nel libro di Isaiah. Si trova anche nell'Antico Testamento, ma questo libro ha un approccio più profetico.

Lilith è nominato in Isaia 34-14. “I gatti selvatici si riuniranno con iene e un satiro chiamerà l'altro; Anche Lilith si riposerà e troverai riposo ". Oltre a questa menzione è impossibile sapere a cosa si riferiva l'autore di questa parte del lavoro letterario.

Lilith avrebbe potuto essere un animale, un demone, il nome di qualcuno o qualsiasi altra cosa.

Nella tradizione ebraica

Per gli ebrei, Lilith è presentato come una figura femminile malvagia che appare durante la notte. Il suo obiettivo è catturare gli uomini. Ha anche paura perché uccide i neonati.

Le leggende su Lilith furono adottate dagli ebrei quando parte di questa civiltà fu esiliata a Babilonia. Ci sono molti scritti ebraici in cui si fa riferimento a Lilith.

Talmud

In questo lavoro i diversi dibattiti rabbinici che esistono su norme ebraiche, storie, leggende o costumi sono raggruppati insieme. Qui Lilith è descritto come una maledizione per gli uomini che trascorrono la notte da soli.

Alfabeto Ben Sirá

Noto anche come il Libro della saggezza di Gesù. È un testo che si trova nell'Antico Testamento. Per gli ebrei qui parliamo di Lilith ed è catalogato come la donna che Adamo aveva prima dell'esistenza di Eva.

Lilith ha affermato di avere gli stessi diritti di Adam e ha rifiutato questa richiesta di equità. Ecco perché Lilith lo ha abbandonato. Poi viveva in una grotta, dove Lilith aveva in coppia per diversi demoni con cui aveva anche figli.

Secondo la leggenda, Dio ha inviato tre angeli sulla terra in modo che Adamo potesse recuperare Lilith. Nonostante sia stato minacciato, Lilith ha scelto di essere punito e non tornare con Adamo. La condanna era che ogni giorno un centinaio di bambini che Lilith generarono sarebbero morti. Lei, nel frattempo, ha minacciato di uccidere i bambini umani in vendetta.

Può servirti: eComapa familiare

Alla fine, Lilith e i tre angeli inviati da Dio hanno raggiunto un accordo. Ha promesso di non uccidere nessun bambino che aveva un amuleto con l'immagine dei tre angeli.

L'uso di questo amuleto divenne una tradizione tra gli ebrei. I bambini del neonato hanno iniziato a essere collocati con i nomi di Senoy, Sansenoy e Semanelof, i tre messaggeri di Dio.

Un altro dei costumi che gli ebrei dovevano ingannare Lilith era di non tagliare i capelli del loro bambino fino a quando non avevano compiuto tre anni. In questo modo si aspettavano di ingannare il demone, perché attaccava solo i neonati che erano maschi.

Nella tradizione greco -roman

Lilith è anche associato a Lamia, una figura femminile molto temuta nella cultura greca. In questo caso, Lamia ha anche agito contro i bambini ed era conosciuta come un assassino.

Fisicamente Lamia aveva un corpo umano dalla testa alla vita. L'altra parte del corpo ricorda un serpente. Sebbene ci fossero diverse rappresentazioni di Lamia nel corso degli anni.

Ci sono molte storie sull'origine di Lamia. Da un lato è legato alla dea Hécate e dall'altro con Hera. Questa seconda ipotesi è la più popolare. La leggenda parla che Lamia è stata punita da Hera, che ha ucciso tutti i figli di Lamia per aver mentito con la sua compagna, Zeus.

La morte di tutti i suoi figli ha prodotto un grande dolore in Lamia e ha suscitato la sua rabbia. La sua vendetta era di rubare i bambini di tutte le madri e ucciderli. Era considerato un cannibale.

In generale, ebrei e greci hanno molte somiglianze tra le loro storie su Lilith.

Come un demone

L'immagine di Lilith è più associata agli atti maligni. Era molto temuto dalle donne incinte perché consideravano che i loro figli potessero essere in pericolo al momento della nascita.

Il modo di recitare di Lilith era uccidere i bambini al momento della nascita. Era caratterizzato bevendo il sangue degli uomini e poi li mangiava. Era considerato una specie di cannibale.

Se le donne volevano proteggersi da questa figura maligna, dovevano andare da qualche religione al di fuori del cristianesimo, dell'ebraismo o dell'Islam, poiché per queste culture di Lilith non era mai considerato una dea. Come protezione, venivano eseguiti incantesimi, potevano essere usati diversi amuleti o fare un po 'di incantesimi.

Nei testi che possono essere trovati nella cultura ebraica ci sono confronti di Lilith con altre figure maligne. Ci sono alcune interpretazioni che affermano che a Lilith non viene data alcuna importanza per le sue caratteristiche demoniache e si discute anche che la sua creazione è avvenuta prima di Eva.

Era tra gli ebrei in cui Lilith era più importante come un demone o come spirito malvagio.

Come simbolo del femminismo

Il movimento femminista attorno alla figura di Lilith era molto importante grazie al ruolo di Judith Plaskow. Alla fine del 20 ° secolo Plaskow si dedicò ad analizzare gli scritti più importanti e sacri della religione ebraica. Era considerata la prima femminista che aveva la cultura ebraica e lei stessa catalogò come teologo.

Può servirti: 4 tradizioni e costumi dello stato di Lara

Il suo lavoro interpretava di nuovo i testi dell'ebraismo era molto importante, dal momento che per la prima volta la storia fu vista dagli occhi di un gruppo di donne e non solo dagli uomini. In quel lavoro, Plaskow ha deciso di raccontare la storia di Lilith con un nuovo approccio.

I riferimenti fatti di questa figura femminile erano basati sull'alfabeto di Ben Sirá. Per Plaskow, Lilith e Adamo erano esseri creati ed erano in totale uguaglianza. Il teologo ha spiegato che la separazione di Adamo con quella che sarebbe stata la sua prima moglie era per il suo atteggiamento autoritario e l'opposizione a riconoscere Lilith come lei uguale.

In questo modo, Plaskow ha combattuto per primo per riconoscere la figura di Lilith come la prima donna di Adam. Quindi, ha cercato di dimostrare che dall'inizio dei tempi le donne hanno chiesto il riconoscimento per i loro diritti e questi non sono stati rispettati.

Lilith nelle opere moderne

La figura di Lilith iniziò ad acquisire caratteristiche femministe alla fine del 18 ° secolo e all'inizio del diciannovesimo secolo. Durante quel periodo, in letteratura il genere più diffuso aveva a che fare con il romanticismo.

Uno degli autori più rilevanti è stato il poeta tedesco Johann Wolfgang von Goethe. Lo scrittore pubblicò nel 1808 il suo lavoro Faust io e lì presentò a Lilith. Era la prima volta che questa figura femminile di antichità è stata nominata nelle opere moderne. È apparso come un personaggio seducente e di grande sessualità.

Con il passaggio del maggior numero di autori stavano nominando le storie di Lilith o Lamia nelle sue opere. Tale era il caso dei John Keats britannici, molto influente nella poesia del romanticismo.

Keats in molte delle sue poesie è stato ispirato dalle leggende che circondavano Lilith. Era basato su questa figura per creare personaggi attraenti. Alcuni critici letterari ritengono che il protagonista della storia di The Belle Dame Sans Merci Sarebbe Lilith.

Lilith era anche rappresentato in altri movimenti artistici, specialmente nella pittura. Dante Gabriel Rossetti, un pittore inglese, era uno degli autori più influenzati nell'immagine femminista di Lilith. Rappresentato nella foto Lady Lilith Ciò ha elementi che rafforzano l'immagine di una donna sensuale che ha catturato uomini e che è stato creato durante il periodo romantico.

Nel dipinto, Rossetti dipingeva fiori che avevano significati diversi. La morte era rappresentata dai papaveri e la passione senza felicità era simboleggiata da rose bianche. Rossetti era anche autore di un sonetto di nome Lilith.

Riferimenti

1. Biggs, m. (2010). Il caso per Lilith. [S.l.]: Libri di samson.
2. Hurwitz, s., & Hinshaw, r. (2009). Lilith, la prima vigilia. Einsiedeln, Svizzera: Daimon Verlag.
3. Kvam, k., Schearing, l., & Ziegler, V. (1999). Eva e Adamo: letture ebraiche, cristiane e musulmane su Genesi e genere. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). The Coming of Lilith: Saggi sul femminismo, l'ebraismo ed etica sessuale. Boston, Mass.: Beacon Press.
5. Torres Santiago, o. (2008). Lilith, la prima donna ribelle. [Raleight, NC, USA]: Lulu.com (testi dell'America).