Jean-François Lyotard Biografia, pensiero, contributi, frasi, opere

Jean-François Lyotard (1924-1998) era un sociologo e filosofo riconosciuto della nazionalità francese. Era caratterizzato dalla loro conoscenza interdisciplinare, poiché le loro opere coprivano temi molto vari come arte postmoderna e moderna, musica, critica, comunicazione, epistemologia, letteratura e persino cinema.

Uno dei principali contributi di Lyotard è stata la sua nozione sul concetto di postmodernità. Per l'autore, il postmodernismo consisteva in una forma di pensiero priva di criteri e stampi. Allo stesso modo, Lyotard ha stabilito che la condizione postmoderna ha designato lo stato della cultura dopo che è stata influenzata dalle trasformazioni scientifiche e tecnologiche che sono nate dal 19 ° secolo.

Jean-Francois Lyotard. Fonte: Bracha L. Ettinger [CC BY-SA 2.5 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/2.5)]

Inoltre, Lyotard ha difeso che il pensiero postmoderno è sorto a causa di tre grandi fallimenti nella storia dell'uomo: la politica democratica della rivoluzione francese, la ricerca del miglioramento economico e del marxismo (sebbene l'autore abbia influenzato notevolmente le teorie di Karl Marx primi studi).

Allo stesso modo, il sociologo francese ha anche affermato che la postmodernità è caratterizzata dalla sua incredulità contro i Metharrest che hanno configurato l'umanità nel corso della sua storia.

I Metarrelati possono essere definiti come quelle storie che hanno una funzione legittima, come l'idea di arricchire le società attraverso il progresso o le basi del cristianesimo.

Pertanto, si può stabilire che il pensiero postmoderno metta in questione tutte le dichiarazioni che sono state prese come assolute (o verità legittime, secondo Lyotard) nel corso della storia.

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Biografia

Nei primi anni

Jean-François Lyotard è nato il 10 agosto 1924 a Versailles. I suoi genitori erano Madeleine Cavalli e Jean-Pierre Lyotard, che lavoravano nelle vendite. Ha condotto i suoi primi studi al Lycée Buffon e Lycée Louis Le Grand, entrambe le istituzioni situate nella città di Parigi.

Da bambino era interessato a molte discipline. Prima voleva diventare un artista, poi storico e persino frate domenicano. La sua più grande aspirazione era di diventare uno scrittore, tuttavia, lasciò questo sogno dopo aver pubblicato un romanzo di finzione che aveva poco successo (questo romanzo fu pubblicato quando Lyotard aveva solo 15 anni).

Successivamente, ha iniziato a studiare filosofia all'Università di Sorbonne. Tuttavia, i suoi studi furono interrotti con lo scoppio della seconda guerra mondiale. Durante questo periodo, il filosofo ha dovuto partecipare come volontario ausiliario per l'esercito di Francia; Ha persino agito nella liberazione di Parigi nel 1944.

La devastazione che l'autore viveva nella propria carne lo motivava a studiare idee socialiste, diventando un devoto marxista. Dopo questo, poteva culminare i suoi studi universitari nel 1947.

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Sviluppo accademico

In questa prima fase accademica, Lyotard ha alimentato il suo pensiero nell'ambito del marxismo critico. Inoltre, era significativamente interessato alla fenomenologia, che lo portò a pubblicare il suo primo libro critico su questa corrente nel 1954.

Dal 1960, Jean-François si è allontanato dalle idee marxiste e si è dedicato allo studio del pensiero postmoderno. Era anche interessato all'estetica e alla psicoanalisi.

Uno dei suoi studi più interessanti è stata la sua analisi del lavoro pittorico di Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard ha affermato che il lavoro di questo pittore simboleggiava il libero flusso di impulsi inconsci legati alla libido. Per questo lavoro, il filosofo ha tenuto conto della concezione freudiana delle arti.

Nel 1950, Lyotard iniziò a lavorare come professore al Lycée de Costantino, situato in Algeria. Quindi, un dottorato ottenuto nel 1971. Durante questa fase era interessato alla guerra di indipendenza dell'Algeria, che ha vissuto personalmente mentre insegnava in quel paese.

Vita personale e ultimi anni

Nel 1948, sposò la sua prima moglie Andree May. Con lei aveva due figli: Laurence e Corinne. Successivamente sposò Djidzek Dolores nel 1993, con il quale aveva già avuto un figlio di nome David nel 1986.

Nei suoi ultimi anni, Lyotard ha continuato a scrivere e pubblicare testi di vari temi. Tuttavia, il suo interesse principale è rimasto nel concetto di postmoderno. Di questo periodo data i loro saggi Postmodernità spiegata ai bambini, Fable postmoderne E Verso il postmoderno.

Jean-François Lyotard è morto il 21 aprile 1998, quando era mirato a dare una conferenza sul suo testo Postmodernismo e teoria dei media. Si afferma che è morto per una leucemia che era rapidamente avanzata. I suoi resti riposano nel cimitero di Père Lachaise, situato a Parigi.

Tomba Lyotard a Parigi. Fonte: Maximelm [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0)]

Pensiero

I tre fallimenti che hanno iniziato a pensare postmoderno

Per Jean-Francois Lyotard, il postmodernismo è la conseguenza del fallimento di tre notevoli concezioni umanistiche, che erano state introdotte nelle comunità come verità assolute negli ultimi secoli.

Nel primo caso, Lyotard ha menzionato la politica liberale nata durante la rivoluzione francese. Ciò aveva intenzione di raggiungere pari opportunità in settori diversi come la cultura e l'educazione. Questo ideale non ha funzionato, poiché le società sono attualmente manipolate dai media e dal potere comunicativi, sfollando i valori educativi e la libertà di pensiero.

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Allo stesso modo, l'altro grande ideale che ha fallito secondo Lyotard è stata la ricerca di miglioramenti economici attraverso il lavoro. L'autore ha affermato che, sebbene gli standard di vita nell'era attuale siano più alti di quelli di pochi decenni fa, non si può verificare che lo sviluppo abbia causato una crisi del lavoro o modificato la struttura dei settori sociali.

Infine, il terzo fallimento della modernità sarebbe stato il marxismo, che è diventato il cibo principale della polizia politica all'interno dei paesi orientali, ma ha perso la credibilità nei territori occidentali.

Per Lyotard, il fallimento di questi tre ideali fa discutere le società tra una forte malinconia e la certezza che questi principi non sono più utili o credibili.

Sulla conoscenza scientifica

Dopo aver affermato che la postmodernità non credeva nella legittimità del Metarralato, Lyotard ha messo in dubbio la legittimazione della conoscenza scientifica. Il filosofo ha risposto a questo dubbio stabilendo che la conoscenza scientifica ha cessato di avere un ruolo egemonico all'interno delle classi narrative.

Pertanto, sia le tecnologie che le scienze sono attualmente nutrite dal linguaggio e conservano il loro significato fintanto che rimangono all'interno dei loro confini.

In conclusione, Lyotard ha affermato che la scienza, sebbene prima che fosse stata concepita come una conoscenza che aveva la capacità di trascendere soggettività e superstizioni, ai nostri giorni non aveva più la stessa validità universale che era stata concessa in passato.

Altri contributi

Sull'estetica

Jean François Lyotard ha scritto spesso sulla disciplina estetica. Una delle particolarità di questo autore risiedeva nel fatto che promuoveva l'arte moderna, nonostante si assumesse come un postmoderno. Tuttavia, ha condotto saggi su diversi artisti contemporanei come Wassily Kandinsky (1866-1944) e Marcel Duchamp (1887-1968).

Uno dei concetti più usati da Lyotard all'interno della questione estetica era quello del sublime. Questa nozione consisteva nella piacevole ansia per l'individuo durante la visualizzazione, ad esempio, un paesaggio selvaggio. In generale, il concetto di sublime comporta uno scontro tra due nozioni: ragione e immaginazione.

Sull'economia

Uno dei testi più controversi di Jean-Francois Lyotard era Economia libidinale (1974), dove l'autore ha criticato per la prima volta il punto di vista di Karl Marx. Per l'autore, la classe operaia appartenente al diciannovesimo secolo non ha assunto una posizione consapevole, ma piuttosto ha goduto del fatto di far parte dell'industrializzazione.

Secondo Lyotard, ciò si è verificato dall'energia libidinale, che si riferisce ai desideri inconsci che sorgono nella coscienza e che rispondono al concetto di libido dalle teorie psicoanalitiche.

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Frasi

Di seguito sono riportate alcune delle frasi più famose di Jean-François Lyotard:

- “Né liberalismo, economico o politico, né i vari marxismi escono da questi due sanguinosi secoli. Nessuno di loro è libero dall'accusa di aver commesso crimini contro l'umanità ”(estratto Postmodernità spiegata ai bambini).

- "La conoscenza scientifica è un tipo di discorso" (estratto da La condizione postmoderna).

- "Il vecchio principio secondo cui l'acquisizione della conoscenza è inseparabile dalla formazione dello Spirito, e persino alla persona, cadrà e cadrà ancora di più in disuso" (estratto da La condizione postmoderna).

- "Dobbiamo abituarci a pensare senza stampi o criteri. Questo è postmodernismo ”(detto durante una conferenza a Madrid).

- "Nel momento in cui la conoscenza cessa di finire in sé, la sua trasmissione non è più esclusiva per gli accademici e gli studenti" (estratto da La condizione postmoderna).

Opere pubblicate

- La differenza, Pubblicato nel 1983.

- La condizione postmoderna, del 1979.

- Economia libidinale, Pubblicato nel 1974.

- Discorso, figura, del 1971.

- Postmodernità spiegata ai bambini, realizzato nel 1986.

- Firmato, Malraux. Biografia pubblicata nel 1996.

- Fable postmoderne, del 1996.

- Perché filosofare?, del 1989.

- La confessione di Agustín, Pubblicato nel 1998.

- Lezioni nell'analisi del sublime, realizzato nel 1991.

- Fenomenologia. Primo lavoro dell'autore, pubblicato nel 1954.

- Transformers di Duchamp, del 1977.

Riferimenti

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