Lambayeque Culture Discovery, origine, posizione, ceramica, architettura

IL Cultura Lambayeque, Conosciuta anche come cultura di Sicán, era una civiltà che si è sviluppata tra 750 d anni. C. e 1375 d. C. Nella parte settentrionale della costa del Perù. Il nome proviene dall'area geografica in cui si trovava. Nel suo massimo periodo di splendore si diffuse in tutta la costa.

Questa cultura è stata scoperta da Rafael Larco Hoyle ed è stata ampiamente studiata da Seichi Izumi Shimada. I resti archeologici trovati hanno portato gli esperti ad affermare che ha avuto origine dopo il declino della cultura Moche e che ha raccolto gran parte delle tradizioni culturali e la conoscenza di questo.

Lambayeque Gold Mask - Fonte: nessun autore leggibile a macchina fornisce. Manuel González Olaechea ha assunto (basato su reclami di copyright). /CC di (https: // creativeCommons.Org/licenze/di/3.0)

I membri di questa cultura si sono distinti per la loro architettura, per la loro ceramica e per i loro orafi. La loro padronanza della metallurgia ha permesso loro di lavorare con leghe avanzate, il che ha permesso loro.

Il suo regime politico era una teocrazia e la sua società era totalmente gerarchizzata. La prova di queste differenze sociali è lo splendore delle tombe della loro classe superiore. Tra questi includono le tombe del Signore così chiamato Sicán e Chornancap della sacerdotessa.

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Scoperta

Il primo archeologo a usare il termine cultura di Lambayeque fu Rafael Larco Hoyle. Questo ricercatore ha affrontato l'argomento nel suo lavoro Cronologia archeologica del Perù settentrionale, Pubblicato nel 1948. In esso, ha descritto gli elementi che hanno caratterizzato la ceramica della regione di Lambayeque.

Rafael Larco Hoyle. Fonte: Larco Museum/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/)

Un altro dei ricercatori che hanno dedicato più tempo allo studio di questa cultura, Seichi Izumi Shimada, crede che il nome dovrebbe essere la cultura Sicán, poiché appare in un vecchio documento trovato nell'archivio generale delle Indie, a Siviglia.

Ultime scoperte

Una delle grandi scoperte relative a questa cultura è stata fatta da Shimada nel 1991: il Signore di Sicán. È una tomba intatta situata nell'Huaca d'oro.

Huaca de oro nella foresta di Pomac, Lambayeque, Perù. Fonte: Enrique Jara/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/4.0)

Venti anni dopo, un team di archeologi del progetto archeologico di Chotuna-Chornanca ha scoperto una nuova tomba. In questa occasione era quello di una donna il cui corpo era stato sepolto con ricchi ornamenti di argento, rame e oro, oltre alle collane Chaquira. Gli scopritori la battezzarono come sacerdotessa di chornancap.

Nel 2013, alcuni lavoratori Odebrecht hanno trovato resti di sepoltura che hanno dimostrato la pratica dei sacrifici umani da questa cultura. In totale sono stati trovati 15 cerami e 11 scheletri umani, sia donne, uomini e bambini.

Origine e storia

La cultura di Lambayeque è nata dopo il decadimento della cultura Moche, probabilmente causata da fenomeni climatici causati dal bambino.

Parte delle tradizioni e della loro arte mostrano la chiara influenza della Moche, sebbene anche l'influenza di altre culture sia distinta.

L'inizio di questa civiltà ha coinciso con il periodo di massima espansione della cultura Wari e in un momento in cui Tiahuanaco ha avuto una grande fama. Lambayeque ha ricevuto l'influenza di entrambe le culture e, a causa della loro posizione geografica, anche dalla cultura di Cajamarca.

Una quarta civiltà ha contribuito con i propri elementi: The Chimú. Nonostante si sviluppino in diverse aree, l'evoluzione di entrambe le culture era quasi parallela e influenze reciproche possono essere contemplate tra loro.

Origine mitologica

Il cronista spagnolo Miguel Cabello Valboa ha lasciato nei suoi scritti il ​​mito di Lambayeque sull'origine della sua civiltà. Questa storia racconta l'arrivo di un re di nome Naylamp, ñañlap o naylamp by the mare nella zona. Il monarca venne da sud e arrivò accompagnato da una grande flotta di barche e con un lussuoso taglio di funzionari.

Il re sbarcò sul fiume Lambayeque e costruì un Huaca chiamato Chot in un luogo che era due chilometri nell'entroterra. Con lui portava un idolo fatto con una pietra verde, chiamato Yammpallec che rappresentava la sua stessa immagine.

Il regno di Naylamp era caratterizzato dalla prosperità e dalla pace che lasciò nella regione. Alla sua morte, avvenuta in età avanzata, fu sepolta dalla nobiltà nel suo palazzo. Quei nobili dicevano che il re si era stancato della vita terrena e usava il suo potere per ottenere le ali e aveva viaggiato con loro in paradiso. In questo modo, il monarca divenne un dio per il suo popolo.

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I seguenti undici re appartenevano alla dinastia fondata da Naylamp. L'ultimo è stato Fempellec, che ha cercato di spostare l'idolo Yampallec in un altro posto, che ha scatenato la furia degli dei.

Un demone femminile apparve davanti al monarca e lo tentò di fare sesso. Fempellec accettò e quel peccato fece sì che le disgrazie fossero preparate con il popolo Lambayeque. Pertanto, si verificarono inondazioni, siccità e carestie, fino a quando un potente tiranno, il chimú di Cápac, arrivò da sud e sequestrò le terre di questa civiltà.

Fase storiche

 Izumi Shimada

L'archeologo giapponese Izumi Shimada ha diviso la storia di questa cultura in tre fasi:

- Early Sicán (750-900): è il periodo più sconosciuto, dal momento che non ci sono stati resti archeologici. Questa fase è legata alla fine della cultura Moche e all'influenza fornita dai Wari. Sarebbe, quindi, di una fase in cui la coltura di Lambayeque sarebbe in piena formazione.

- Middle Sican (900-1100): è iniziato con l'unificazione della civiltà Lambayeque e con l'apparizione della propria identità culturale. La capitale fu installata a Batán Grande e i sovrani erano Re-Priest dedicati al culto di Dio Sicán.

Navi dorate del periodo medio di Sican, trovato in Lambayeque. Fonte: Larco Museum/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/3.0/)

Fu in questo periodo in cui furono costruite le tombe più spettacolari per le potenti. Allo stesso modo, il Lambayeque ha iniziato a commerciare e ha sviluppato una serie di sistemi di irrigazione dalle valli nell'area.

- Late Sicán (1100-1375): Batán Grande è stato distrutto da un incendio che ha anche coinciso con un tempo di siccità. I suoi abitanti, stanchi delle tasse che pagavano i re-corpi, emigrarono a Túcume e abbandonarono il culto del dio Naylamp. Infine, la regione fu conquistata da Chimú Cápac.

Ear di fango, doppio fischio con uccelli marini (850-1350)

Posizione geografica

Posizione geografica approssimativa della cultura Lambayeque. Fonte: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenze/by-sa/2.5/)

Il nucleo centrale della coltura di Lambayeque si trovava nella parte settentrionale del Perù, vicino al Lambayeque e ai fiumi del latte.

Questa civiltà viveva nelle valli di Reque, Lambayeque, Chancay e Milk. In quest'ultima valle, sono stati trovati diversi siti archeologici, tra cui quello situato nella città di Pomac, il vecchio Batán Grande.

Ceramica

Vaso zoomorfo di coltura zambayeque. Fonte: Sailko/CC di (https: // creativeCommons.Org/licenze/di/3.0)

Come in altri aspetti, l'influenza di Moche è stata fondamentale per la ceramica elaborata dalla coltura di Lambayeque. Inoltre, hanno anche approfittato del contributo di altre civiltà fino a quando non hanno creato il loro stile.

I suoi ceramisti usavano la tecnica di stampaggio e l'uso della base del piedistallo, i picchi conici e i corpi globulari erano frequenti. Il suo pezzo più caratteristico era il così ricco di Huaco Rey, che rappresentava un personaggio molto frequente alato nell'iconografia di questa cultura.

Proprio stile

Ceramica di coltura Lambayeque. Rappresenta un guaritore che solleva un pezzo del cactus di San Pedro nella mano sinistra. Fonte: Douglas Sharon e Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Come notato, le ceramiche della cultura di Lambayeque hanno raccolto le influenze di altre civiltà e ne hanno approfittato per creare il proprio stile. Tra le differenze con i pezzi realizzati dalla Moche c'era l'uso di colori sobri, come il grigio e il nero. Nonostante ciò, a volte usavano anche i toni pastello.

Figura di un flautista, jequetepeque valley, costo settentrionale. Fonte: Dadotet / Dominio pubblico

Come negli orafi, l'immagine di Naylamp era solita apparire nella sua ceramica. Un altro ornamento abituale era una piccola scultura di una "scimmia accovacciata".

Periodi

Shimada, come aveva fatto con la storia della cultura, ha anche diviso la ceramica Lambayeque in tre periodi.

- Ancient Sicán, con una ceramica caratterizzata dall'influenza esterna di culture come Cajamarca e Wari. Questa fase è stata una fase di transizione tra la fine di Moche e il rafforzamento della cultura Sicán.

- Sicán medio, in coincidenza con il declino di Wari. Le ceramiche di Lambayeque erano caratterizzate dalle rappresentazioni del simbolo del Signore di Sicán.

- Late Sicán, un periodo in cui i ceramisti hanno optato per il nero scuro brunito e il nero macchiato. Questo, secondo Shimada, era dovuto alla crescente influenza della cultura Chimú, che finì per dominare l'area.

Architettura

All'interno dell'architettura di Lambayeque, i complessi monumentali in cui vivono i re dei re. Da questi centri cerimoniali, i leader politici hanno diretto il culto e hanno amministrato l'economia.

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Il popolo, d'altra parte, risiedette nelle immediate vicinanze e entrava solo in quei complessi per pagare le tasse e onorare gli dei.

Questi centri cerimoniali avevano diverse piramidi troncate (senza vertice o punta) costruite con Adobe Brick. I più importanti sono a Batán Grande, Apurlec e Túcume.

Fuller

Posizione Batan Grande

Batán Grande era la capitale della cultura Lambayeque durante la sua fase di più grande splendore, il Sican medio. Aveva 20 piramidi con un'altezza di oltre 30 metri, tra cui Huaca del Oro, Huaca La Merced, La Huaca Rodillona o La Huaca Las Ventanas.

Questo posto non era solo un centro cerimoniale a cui frequentano migliaia di pellegrini.

Una delle scoperte più importanti relative a questa cultura ebbe luogo a Batán Grande, in particolare nell'Huaca del Oro. In scavi diretti da Izumi Shimada, è stata trovata una tomba piena di ornamenti d'oro, quello del Signore di Sicán, datato tra i secoli XI e XII.

Túcume

Posizione Túcume

Túcume ha sostituito Batán Grande come capitale di Lambayeque durante il defunto sicano. Oltre alla sua funzione religiosa, questo centro ha anche assunto funzioni amministrative.

Il complesso si trova a 10 chilometri a sud -ovest di Batán Grande. La sua posizione, alla confluenza tra il fiume Lambayeque e il fiume La Leche, favoriva notevolmente la pratica dell'agricoltura e, quindi, la prosperità economica dei suoi residenti.

Apurlec

Le grandi dimensioni di Apurlec lo hanno fatto essere considerata come uno dei più grandi complessi del vecchio Perù, tanto che può avvicinarsi alla categoria della città.

Il complesso aveva diverse piramidi e depositi, oltre a ampie strade. Nel suo ambiente hanno costruito canali per ottenere di più dalla loro terra agricola. Queste infrastrutture fanno sì che gli esperti pensino a un importante centro di produzione e distribuzione agricola.

Economia

La principale attività economica della cultura di Lambayeque era l'agricoltura intensiva. Per essere in grado di aumentare la produzione, questa città ha costruito un sistema idraulico completo nelle valli controllate.

Le sue colture principali erano mais, fagioli, zucca, manioca, patate dolci, cotone e patate.

D'altra parte, la loro presenza in diverse valli comunicata con altre regioni ha permesso loro di sviluppare attività commerciali.

MOCHE Ereditarietà e contributi propri

Parte dei sistemi di irrigazione utilizzati dal Lambayeque era stato costruito dalla Moche, ma li stavano migliorando nel tempo.

Le opere svolte dal Lambayeque erano molto più grandi, poiché dovevano portare acqua nei principali territori. Quasi l'intera rete di canali e serbatoi delle valli Lambayeque, il latte e il vuoto sono stati costruiti da questa città.

Tutta questa infrastruttura idraulica ha portato a un molto prosper.

Commercio

Come notato, questa civiltà era anche dedicata al commercio grazie alla situazione strategica di Lambayeque. Sono state scoperte prove che si sono scambiati prodotti con villaggi residenti nell'attuale Ecuador, Cile e Colombia.

Tra i prodotti scambiati, gusci marini, ambra, smeraldi e metalli come rame e oro sono stati evidenziati.

Religione

Rappresentazione Naylamp

Il mito principale di questa cultura, il summenzionato mito di Naylamp, è stato trasmesso per via orale. Lo stesso Naylamp era il dio principale di Lambayeques ed era rappresentato come un uomo con gli occhi alati.

Queste rappresentazioni erano comuni nel Tumis, i coltelli tradizionali del Lambayeque. Allo stesso modo, la figura di Dio apparve anche nelle maschere funebri e nei ceramios.

Secondo i ricercatori, il periodo storico durante il quale la religione divenne più importante era il Sicano medio. Fu allora che le immagini di Naylamp proliferarono che rappresentavano universi paralleli, cioè naturale e soprannaturale.

Questa divinità era onnipotente. Naylamp controllava tutte le forze della natura, sia terrestri che acquatiche. Era, allo stesso modo, la persona responsabile della vita e dell'abbondanza.

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Pratiche funebri

Tra le pratiche rituali, le sepolture si sono distinte. Le cerimonie e il tipo di tomba variavano in base alla classe sociale della persona che era sepolta.

Se il defunto apparteneva alla classe superiore, la sua tomba era individuale e si trovava sotto un monumento o una costruzione importanti. Il resto della popolazione, nel frattempo, era sepolto in tombe comuni a profondità poco profonda.

Ci sono state anche differenze nella posizione in cui è stato inserito nel corpo. I più privilegiati furono sepolti seduti, mentre quelle delle classi più basse furono poste sdraiate per ridurre lo spazio che occupavano.

Metallurgia

Come in altri aspetti, la coltura Lambayeque ha ereditato dai Moches la gestione dei metalli. Nel tempo, la Lambayeque ha perfezionato le tecniche e ha introdotto nuovi stili.

Questa città è riuscita a dominare l'intero processo metallurgico, dall'estrazione di metalli mine alla preparazione in lega. In questi ultimi aspetti, le Lambayeques hanno superato notevolmente i MOCHE.

Estrazione

Sono stati trovati martelli e strumenti di pietra per ottenere il minerale delle miniere. Dopo questo, il minerale era fresco con martelli di pietra e posto in fornaci per scioglierlo.

Questi forni consistevano in fori di piccole dimensioni scavati a terra a una profondità compresa tra 20 e 25 centimetri. Nelle pareti interne è stato posizionato un rivestimento resistente al calore, che dimostra l'avanzata delle tecniche metallurgiche di questa città.

Orafo

Il Lambayeque ha raggiunto un ottimo livello nella produzione di pezzi di orafo. Non solo hanno raccolto gli insegnamenti dei Moches, ma hanno inventato nuove tecniche per ottenere una luminosità eccezionale e hanno usato stampi per ottenere le forme che volevano.

Tra le tecniche che hanno iniziato a usare c'erano lo svuotamento, il laminato, la cera perduta, il malinteso, la saldatura, la stiratura, l'oro e le leghe. Al risultato finale erano soliti aggiungere pietre preziose, in particolare smeraldi, turchese, rosa o quarzo ametista.

Gli orafi di questa città hanno realizzato tutti i tipi di pezzi. Alcuni dei più comuni erano le maschere, il summenzionato tumis, bracciali, auricolari, collane, scettro o vasi. Molte di queste creazioni sono state decorate con l'immagine di Naylamp.

Il Tumi, il coltello cerimoniale, era probabilmente il pezzo più importante tra quelli realizzati da questa città. Alcuni ricercatori considerano questo coltello come "il re della metallurgia pre -colombiana".

Ognuno di questi coltelli cerimoniali era composto da due parti: il mango, che rappresentava il dio naylamp, e la foglia, a forma di un crooin.

Testileria

Sfortunatamente, sono stati trovati pochissimi campioni tessili elaborati da questa cultura. I pochi che sono stati trovati mostrano che il materiale più usato era il cotone dei colori naturali. Allo stesso modo, hanno anche usato fibre di lana camelid.

Oltre agli arazzi, in cui l'immagine di Naylamp appareva frequentemente, questa città ha realizzato alcuni rotoli di tessuti dipinti che sono stati trovati nelle tombe. Molto probabilmente saranno posizionati sulle pareti delle strutture architettoniche d'élite.

Organizzazione politica e sociale

I Lambayeque erano organizzati politicamente sotto forma di uno stato teocratico, con la loro capitale politica e religiosa a Batán Grande.

Il suo leader principale era il re-scuola, che viveva in un palazzo circondato dalla sua corte. Quando sono morto, il monarca è stato sepolto accompagnato da ricche offerte. Alla fine dell'anno 900 d. C., La capitale politica-religiosa si trasferì a Túcume.

D'altra parte, la società Lambayeque è stata totalmente gerarchizzata. Il potere era nelle mani di un'élite che combinava funzioni politiche con i religiosi e che basava la loro legittimità sulle sue origini divine.

Il resto della città, composto da agricoltori, artigiani o amministratori, aveva molti meno diritti. Ad esempio, quando morirono furono sepolti in una tomba comune.

Riferimenti

1. Storia peruviana. Cultura Lambayeque o Sicán. Ottenuto dalla storia peruviana.PE
2. Shimada, Izumi. Cultura di Sicán. Dio, ricchezza e potere sulla costa nord del Perù. Estratto da FundAcionBBva.PE
3. Ocurato. Cultura Lambayeque. Ottenuto da Ecured.Cu
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6. Perù North. Sican - Cultura pre -Inca. Ottenuto da Perunorth.com
7. Origini antiche. Beni gravi e sacrifici umani: differenziazione sociale nella cultura sicana riflessa in sepolture uniche. Ottenuto da antiche origine.netto