Cultura Jama-Coaque

Vessel a forma di guerre, Jama-Coaque Culture, nel Museum of America, Ecuador

Qual è la cultura Jama-Coaque?

IL Cultura Jama-Coaque È una civiltà indigena che abitava i territori situati da Cabo de San Francisco a nord della provincia di Manabí, nell'attuale Ecuador. Secondo gli archeologi, questa cultura si è sviluppata tra 350 e.C. e 1532 d.C., estinguere gradualmente dopo il primo periodo coloniale.

Queste aree ecuadoriane sono caratterizzate da una notevole quantità di foreste e colline, oltre a ampie spiagge. Grazie a questa posizione, la cultura Jama-Coaque ha avuto facilità per accedere alle risorse marittime e della giungla, che ha aumentato il suo sviluppo come società.

Data l'estensione del tempo che questa civiltà occupava, è considerata una delle più influenti sia nella storia dell'Ecuador che della regione.

I suoi contributi nel campo artistico (in particolare le sue figure di argilla e strumenti musicali) hanno avuto un'influenza importante sulle civiltà successive.

Origine e storia

La cultura Jama-Coaque abitava l'attuale provincia di Manabí da 350 a.C. fino a 1532 d.C. Per questo motivo, la sua storia è divisa in due periodi: il primo si chiama "sviluppo regionale", poiché copre il periodo di estensione territoriale di questa cultura e va da 350 a 350.C. fino a 400 d.C.

Il secondo periodo si chiama "periodo di integrazione", perché in questo momento le comunità erano già state risolte e integrate. Questa fase è stata coperta da 400 a 1532.

La storia del jama-coaque si è sviluppata insieme alla cultura del tumaco-tolita, entrambi situati in aree molto vicine. Per questo motivo, queste culture condividono diversi tratti in comune, come la credenza nelle stesse divinità e la stessa organizzazione sociale.

Caratteristiche della cultura Jama-Coaque

- Il luogo in cui si trovavano il jama-coaque era un notevole centro amministrativo e cerimoniale.

- Il centro di questa civiltà ha occupato un sacco di territorio, poiché si stima che circa 40 ettari dominino.

- Si ritiene che questa cultura abbia svolto opere architettoniche monumentali con l'intenzione di usarle per scopi religiosi e festivi.

- La sua alta densità in "luoghi satellitari" ci consente di sottolineare che il Jama-Coaque costituiva una popolazione non solo residenziale, ma altamente stratificata.

- La società Jama-Coaque era costituita da diverse classi sociali: attraverso le figure trovate, è stato stabilito che ogni strato sociale ha svolto un ruolo specifico per contribuire alla società. Un esempio di questo sono le ceramiche che rappresentano musicisti, agricoltori, orafi, ballerini, cacciatori, guerrieri e sciamani.

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- Hanno praticato la riduzione della testa, come ha descritto il cronista Miguel de Estete. 

I "Trofei" come caratteristica culturale del Jama-Coaque

A sud di La Tolita, è stata trovata una serie di teste umane corrispondenti al Jama-Coaque, utilizzate per le funzioni rituali. Sono chiamati "teste di trofei" perché sono stati consegnati al vincitore nelle diverse lotte inter -tribali.

Secondo archeologi e storici, è noto che queste culture indigene hanno condotto lotte rituali tra diverse comunità.

Queste teste erano molto varie in termini di forma: alcuni avevano deformazioni craniche, mentre altri possedevano tocchi immensi senza alcuna modifica ossea.

Si può quindi stabilire che nella cultura Jama-Coaque c'erano due gruppi etnici di origine diversa che, quando si scontravano l'uno con l'altro, incarnavano la lotta nella raccolta di teschi, dandoli più tardi al vincitore.

Posizione geografica

Il luogo archeologico della cultura Jama-Coaque fu delimitato a nord della provincia di Manabí, dove si trova la collina di Coaque e l'omonimo fiume (che diede il nome alla cultura). 

A nord di Cabo l'ultimo, il fiume Jama scorre. Queste acque sono anche omonimo del Jama-Coaque.

Religione

Divinità agricola

La cultura di Jama-Coaque ha condiviso insieme alla comunità di La Tolita, la convinzione in un soprannaturale è responsabile della protezione e del controllo dell'agricoltura.

In entrambe le civiltà sono stati trovati diversi pezzi di ceramica e oro in cui si può vedere questa divinità, di caratteristiche piuttosto particolari. Questo essere ha un corpo tra umano e felino, e il suo viso sembra essere incorniciato da una specie di fascia o capelli trasformati in vipers.

Ha anche mascelle feline, dotate di potenti zanne. A volte, questa bocca veniva aggiunta un pico di Bird of Prey.

Uno dei motivi per cui questa cifra è associata all'agricoltura è che nella maggior parte dei casi è incorporato su una nave, il che implica che il contenitore diventa parte elementare di questa divinità, in quanto coincide con la posizione delle sue viscere.

Divinità presente nella figura dello sciamano e negli animali

Questa icona può essere trovata in alcune delle maschere utilizzate per il rituale religioso.

Ad esempio, nel Museo d'oro ci sono alcuni pendenti in metallo in cui puoi vedere uno sciamano che indossa una maschera elaborata, molto simile alla descrizione di cui sopra.

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Questa caratteristica si ripete non solo nella cultura Jama-Coaque, ma anche nelle vestigia delle civiltà Tumaco e Bahía de Caráquez, sebbene ciascuna di queste rappresentazioni mantenga il suo stile e le caratteristiche artistiche che le differenziano l'una dall'altra.

Per quanto riguarda i riti funebri, la donna potrebbe essere un sacerdote. Questo può essere corroborato in alcune ceramiche, dove viene percepita una figura femminile vestita con un copricapo alto ma semplice.

Organizzazione sociale

Secondo i risultati archeologici, si può stabilire che la società Jama-Coaque simile alla sua civiltà di tolita era organizzata da cacicazgos e altamente gerarchica.

Sono stati trovati una sorta di tumuli o strumenti, in cui i più notevoli orafi e vasai hanno espresso innumerevoli figure che hanno riprodotto la loro cosmogonia in miniatura, attraverso simboli, segni e colori rituali.

Ciò implica che questi artigiani occupassero un posto importante all'interno della gerarchia sociale.

La possibile teoria secondo cui la società Jama-Coaque era responsabile dei leader religiosi, dividendo la comunità in specie principali.

In ogni caso, questa cultura risponde ai concetti più comuni e tribali dell'organizzazione sociale, poiché esiste senza dubbio una figura di autorità responsabile del controllo delle funzioni amministrative.

Inoltre, tenendo conto di alcuni dei pezzi trovati, si può dedurre che gli insediamenti di questa civiltà sono stati raggruppati in centri urbani che hanno permesso la realizzazione di attività collettive.

Una delle caratteristiche che confermano l'esistenza di una forte stratificazione sociale è in alcune figurine in ceramica: la categoria più piccola era rappresentata seduta a terra e senza soffitta, mentre quelli alti erano rappresentati seduti in una banca di legno e trasportavano diversi diversi Accessori dorati.

Economia

Sono state trovate poche prove sull'economia della cultura Jama-Coaque, sebbene si possa garantire che il lavoro d'oro sia stato uno dei suoi redditi più notevoli.

Grazie alla sua posizione, si può dedurre che hanno approfittato della loro vicinanza all'acqua per fare scorta di diverse risorse marittime.

Le ceramiche trovate hanno permesso di stabilire che l'agricoltura era un pilastro fondamentale per lo sviluppo di questa società: può essere vista nelle diverse figurine realizzate come un'offerta per la divinità agricola.

La loro posizione ha anche permesso loro di sfruttare il terreno fertile della giungla.

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Arte

Questa cultura è nota principalmente per i suoi elaborati pezzi ceramici, che dimostrano come questa civiltà interagiva e com'era il suo stile di vita.

Attraverso le figure conservate, è stato possibile stabilire come venivano eseguiti i rituali della "testa del trofeo", così come le loro credenze religiose.

L'arte di questa civiltà è caratterizzata dalla rappresentazione delle forme umane. Tuttavia, ci sono anche continuamente una miscela tra caratteristiche animali e umane, che aiuta a comprendere le loro credenze religiose.

In queste ceramiche alcuni costumi e ornamenti utilizzati da questa società possono essere percepiti.

I Jama-Coaque erano noti per i loro grandi copricapi e la loro veste colorata, con cui coprivano sia le gambe che le braccia.

Hanno anche fatto una notevole quantità di bracciali, collane e orecchielli, evidenziando nello sviluppo di una grande arte di piume.

Figurine di argilla

In alcune delle loro navi incorporavano figure umane vestite con un gran numero di bracciali, cavigliere e altri accessori.

I capelli di queste figure antropomorfe sono decorati con un copricapo elaborato, che è caratterizzato dall'uso di una fascia che raccoglie i capelli. Gli occhi grandi e di mandorle sono anche una caratteristica elementare di questi vasi.

Molte di queste figure non erano monocromatiche come si credevano, ma in realtà erano decorate con colorati pigmenti naturali. Alcuni dei colori più usati da questa civiltà erano azzurri, oro (come simbolo gerarchico) e arancione.

Rappresentazioni femminili

Per quanto riguarda le rappresentazioni femminili, di solito mostrano donne corpulente, che simboleggiano la fertilità. Si sono diretti sotto forma di una fascia e le donne anziane sono rappresentate.

Rappresentazioni maschili

La maggior parte delle rappresentazioni maschili sono generalmente guerrieri vestiti con armi di guerra luminose, oltre a portare il naso d'oro sul naso.

Trasportano anche diversi braccialetti e un copricapo sorprendente, mentre i capelli sembrano essere raccolti.

Strumenti musicali

Il Jama-Coaque ha eseguito vari strumenti musicali, generalmente costituiti da percussioni e flauto.

Quest'ultimo lo ha fatto con forme diverse, sia antropomorfe che zoomorfe, usate durante i riti religiosi o quando sono stati condotti scontri militari.

Riferimenti

1. Dieter, k. (2006). Impronte di Jaguar: antiche culture in Ecuador. Recuperato dai libri.Google.È
2. Arango, j. (2005). La divinità protettiva dell'agricoltura. Recuperato dalle pubblicazioni.Banrepultural.org