Axiologia etica

L'assiologia si chiede perché alcuni valori siano buoni e altri no. Con licenza

Cos'è l'assiologia in etica?

IL assiologia È la parte dell'etica che si riferisce specificamente alla natura dei valori. A differenza delle parti relative alla moralità e alla giustizia sociale, l'etica assiologica non si concentra direttamente su ciò che dobbiamo fare. Invece, si concentra su questioni di ciò che vale la pena perseguire o promuovere e ciò che dovrebbe essere evitato.

Per avere un concetto migliore, l'assiologia e l'etica devono essere definite separatamente. L'assiologia è il ramo della filosofia che studia valori e come si verificano in una società.

Axiology cerca di comprendere la natura dei valori e dei giudizi di valore. È strettamente correlato ad altri due campi di filosofia: etica ed estetica.

I tre rami (axiologia, etica ed estetica) affrontano il valore. L'etica si occupa della bontà, cercando di capire cos'è il bene e cosa significa essere buoni. L'estetica si occupa di bellezza e armonia, cercando di capire la bellezza e cosa significa o come è definita.

L'assiologia è una componente necessaria sia dell'etica che dell'estetica, perché i concetti di valore devono essere usati per definire "bontà" o "bellezza" e, quindi, devi capire cosa è prezioso e perché.

Comprendere i valori aiuta a determinare la ragione del comportamento.

Caratteristiche dell'etica assiologica

L'etica assiologica è un campo di studio specifico che presenta alcune caratteristiche distintive dei suoi rami familiari all'interno della filosofia.

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Storia

Intorno al VII secolo e parte del settimo secolo.C., Era trascendentale che i greci fossero ben informati se si cercava il successo. I filosofi hanno intrapreso il riconoscimento delle discrepanze tra le norme e la moralità dell'umanità. Pertanto, sono state imposte varie ideologie per classificare i valori e ciò che è stato considerato virtù, nel corso dei secoli.

Durante l'era medievale, Tomás de Aquino si distingueva tra moralità naturali e religiose. Questa concezione ha portato i filosofi a discriminare tra prove basate su fatti e giudizi basati su valori, creando una divisione tra scienza e filosofia.

Con il crollo del Medioevo, i valori divennero individuali, causando prosperità le scuole di pensiero scettiche.

Obiettivi esemplificati

Quando i bambini fanno domande come "Perché lo facciamo?"O" Come faccio a farlo?"Stanno ponendo domande assiologiche.

Vogliono sapere cosa motiva ad agire in modo specifico. Il padre dice che non prende un biscotto dal barattolo. Il bambino si chiede perché prendere un biscotto dal barattolo è sbagliato e si presenta con il padre.

Il padre spesso si stanca del tentativo di spiegare e semplicemente risponde: "Perché lo dico". Il bambino smetterà di discutere se l'autorità consolidata valori (o se teme la punizione del disobbedire). D'altra parte, il bambino può smettere di discutere semplicemente perché rispetta i suoi genitori.

In questo esempio, il valore sarà l'autorità o il rispetto, a seconda dei valori del bambino. Etica assiologica afferma: “Da dove provengono questi valori? Uno di questi valori può essere buono? È meglio di un altro? Perché?".

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Teoria dei titoli: approccio principale e generale all'etica assiologica

Il termine "teoria dei valori" è usato in almeno tre modi diversi in filosofia.

In un aspetto generale, la teoria dei valori è un'etichetta che copre tutti i rami della filosofia morale, la filosofia sociale e politica, l'estetica e talvolta la filosofia femminista e la filosofia della religione, in breve, qualsiasi area di filosofia che copre Alcuni aspetti "valutativi".

Più precisamente, la teoria dei valori viene utilizzata per un'area relativamente stretta della teoria etica normativa, in particolare, ma non esclusivamente, di preoccupazione per il consequenzialista. In questo senso, la teoria dei valori è più o meno sinonimo di axiologia.

Si può pensare che l'assiologia si occupi principalmente di classificare ciò che le cose vanno bene e quanto sono buone.

Ad esempio, una questione tradizionale dell'assiologia si riferisce al fatto che gli oggetti di valore siano stati psicologici soggettivi o stati oggettivi del mondo.

Teorie specifiche dell'etica axiologica

Valore strumentale e intrinseco

Sono etichette tecniche per i due poli di una vecchia dicotomia. Le persone sembrano ragionare in modo diverso su ciò che dovrebbero fare (buoni fini) e ciò che sono in grado di fare (buoni mezzi).

Quando le persone ragionano alle estremità, applicano i criteri del valore intrinseco. Quando ragionano significa che applicano i criteri di valore strumentale.

Poche mettono in discussione l'esistenza di questi due criteri, ma la loro autorità relativa è in costante disputa.

Pragmatismo e bontà contributiva

L'etica pragmatica è una teoria filosofica normativa. I pragmatici etici, come John Dewey, credono che alcune società abbiano moralmente progressi nello stesso modo in cui hanno raggiunto progressi nella scienza.

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Gli scienziati possono studiare la verità di un'ipotesi e accettare l'ipotesi, nel senso che agiscono come se l'ipotesi fosse vera.

Tuttavia, pensano che le generazioni future possano far avanzare la scienza e così possono perfezionare o sostituire (almeno alcuni) delle loro ipotesi accettate.

Beni ipotetici e categorici

Il pensiero di Immanuel Kant (1724-1804) ha influenzato notevolmente la filosofia morale. Riflesso nel valore morale come proprietà univoca e universalmente identificabile, come valore assoluto piuttosto che come valore relativo.

Ha dimostrato che molti beni pratici sono buoni solo negli affari descritti da una frase che contiene una clausola "sì", ad esempio, in preghiera, "il sole è buono solo se non vivi nel deserto".

Inoltre, la clausola "sì" descrive spesso la categoria in cui è stata fatta la frase (arte, scienza, ecc.).

Kant li ha descritti come "beni ipotetici" e ha cercato di trovare un bene "categorico" che avrebbe funzionato in tutte le categorie di giudizio senza fare affidamento su una clausola di "E-E-E-E-ENTANCES".

Riferimenti

1. Findlay, J. N. (1970). Etica assiologica. New York: Macmillan. 
2. Dewey, J. (1939). Teoria della valutazione. University of Chicago Press.