Antropologia archeologica

IL Antropologia archeologica È una scienza in costruzione che utilizza tecniche di archeologia e antropologia. Cerca di conoscere le interazioni tra i sottosistemi culturali che compongono le società Agragra; cioè la mancanza di scrittura.

In tempi recenti questa scienza è avanzata nello studio delle manifestazioni materiali e immateriali delle popolazioni studiate. Per fare questo, ha un corpo teorico e metodologico che è suo. Cercare di spiegare come erano e come gli esseri umani della preistoria interagiscono costituisce il punto di partenza di questa scienza.

La sua fondazione iniziale era lo studio degli elementi materiali trovati negli scavi archeologici. Tuttavia, la ricerca ha portato a capire che può essere usato per capire tutte le culture Ágragra, vecchie e contemporanee.

L'analisi di colture già estinte si ottiene con studi diacronici, lontani dall'esperienza dei ricercatori. Lo studio delle culture Ágrafas contemporanee è affrontato dall'analisi sincrona, in linea con l'esperienza degli esperti.

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Sfondo

Coloro che inizialmente erano saccheggiatori di tombe lasciarono il posto alle persone interessate più alla conoscenza che ai tesori. Tale era il caso di Heinrich Schliemann (1822-1890), un borghese nato a Mecklemburg (Germania), figlio di un umile pastore protestante. Il ragazzo si innamorò L'Iliade E L'odissea Perché suo padre li ha letto prima di dormire.

Il ragazzo aveva tre talenti: potenziale per le lingue, capacità di affari e una grande curiosità. All'età di 20 anni parlava 13 lingue, quando aveva 30 anni, era già un negoziatore, e a 50 scoperti e diede vita all'archeologia.

L'archeologia prese rapidamente forma e divenne una scienza per descrivere e interpretare le antiche culture. Questa scienza indaga attraverso costruzioni, opere d'arte, utensili e diverse forme di scrittura.

Solo uno dei problemi con le culture Ágragra è che non hanno la loro pietra a Rosetta. Era quella che permetteva agli esperti di comprendere i geroglifici egiziani, perché aveva già conosciuto la traduzione in due diversi scritti.

Cos'è l'antropologia?

L'antropologia è la scienza che studia l'essere umano sia per le loro caratteristiche fisiche che per la sua produzione culturale. Si sviluppa nel mezzo.

Tuttavia, la scienza antropologica ha raggiunto il ventesimo secolo con spazi stagnanti, con aree scure. L'assenza di registri scritti spesso impediva la comprensione di una cultura e dei suoi protagonisti.

Durante il primo mezzo secolo, gli europei e le loro semplicemente proposte archeologiche hanno segnato l'indagine. Il suo processo era quello di estrarre, scavare, classificare gli oggetti e, come massimo, uscire con carbonio 14.

Scuole di archeologia

Nel 1962 scrive l'American Lewis Binford Archelogia come antropologia. Lì alleva una metodologia per studiare l'uomo dall'artefatto.

Cinque anni dopo, l'archeologo Kwan Chi Chang, anch'esso dagli Stati Uniti, sviluppa una visione integrale per comprendere i risultati. Tra i due nuovi percorsi aperti che saranno noti come archeologia americana.

Nel processo diverse scuole camminano in parallelo. Il classico funziona con il calcolo e l'analisi dell'oggetto stesso. L'evoluzionista si concentra sui cambiamenti nell'ambiente.

La terza scuola, il proceduralista, consente di apprendere dall'oggetto e comprendere l'adattamento dell'essere umano all'ambiente. Infine, appare il sistema sistemico, che si basa sulla comprensione della struttura e dei processi sociali che si sono verificati attorno all'elemento studiato.

Nel 1995 l'idea di questa scienza era già stata integrata in studi, documenti e proposte nelle università. In questa scienza i processi di antropologia e archeologia sono sintetizzati.

What Study Archaeological Anthropology?

Iniziando più che qualitativo, cerca di comprendere le società non -ágrafas attraverso tre sottosistemi. Per fare ciò, rivedere prima la tecnologia; Cioè, gli elementi technofacto, qualsiasi dispositivo o dispositivo concepito e fabbricato dalle persone.

Quindi vai all'organizzazione sociale: gli elementi Sociofactos. Queste sono costruzioni immateriali o immateriali. Queste sono relazioni di parentela, rappresentazioni di credenze o strutture proposizionali nelle convenzioni socioculturali.

Il terzo è l'ideologico: elementi ideofatti. Sono costrutti per implementare linee di pensiero come strumento di dominio socio -psicologico da parte dei titolari di potere.

Quindi, l'antropologia archeologica si basa su oggetti, strutture socioculturali e ideologiche per studiare gli esseri umani che danno il corpo a questi elementi. Questo mira a comprendere e percepire la linea evolutiva delle culture.

Esempi di studi

Con questa scienza non solo puoi studiare le culture della preistoria, ma anche molti contemporanei. Ciò che si cerca è conoscere quelle culture che, anche senza scrivere, generano narrazioni orali, musica, canzoni, proposte religiose e convenzioni sociali.

In qualsiasi comunità rurale, dove è nullo l'espressione scritta, l'antropologia archeologica può dedicarsi alla comprensione del fenomeno socioculturale dalla sua produzione integrale. Alcuni casi specifici saranno menzionati di seguito:

• Uno studio su cremazioni come Francisco Gómez Bellard dell'Università computase fa parte di questa scienza. Cerca di spiegare le ragioni di questa procedura in diverse società senza scrivere.
• Potresti anche lavorare costrutti sociali come i graffiti. Dalla profondità di ciò che è scritto sui muri, possono rivelare le caratteristiche della società espressa lì.
• Le antiche espressioni dei rituali spirituali delle culture latinoamericane potrebbero essere studiate.

Riferimenti

1. Bellard, f. G. (millenovecentonovantasei). L'analisi antropologica delle cremazioni. Complutum extra, 6 (2), 55-64. Medicina legale. scuola di Medicina. Complutose University. Spagna. Recuperati in: libri.Google.È
2. Rodríguez, J. A. (1986). Pianificazione teorica e metodologica che si riferisce alla progettazione della ricerca. Notebook del National Institute of Latin American American Anthropology and Thought, 11, 163-191.  Argentina. Estratto in: riviste.Inapl.Gob.ar
3. Rodríguez, g. R. (2001). Pozzi di macchie: pensiero archeologico tra Binford e Hodder. Minius: rivista Do Dipartimento di Storia, Arte e Xeografia, (9), 9-24. Università di Vigo. Spagna. Estratto in: Minius.siti Web.Uvigo.È
4. S/D, antropologia archeologica. Estratto in: SociologyGuide.com
5. O.C. Santa Cruz. Antropologia archeologica. Estratto in: Anthro.UCSC.Edu