100 frasi di Michel Foucault

Facciamo una raccolta di frasi da uno dei filosofi europei più influenti del 21 ° secolo; Michel Foucault

Michel Foucault era un filosofo e storico francese, particolarmente noto per le sue opere sulla sessualità umana e la sua analisi del rapporto tra conoscenza e potere. Alla fine della sua vita, Foucault era considerato l'intellettuale più influente in Francia; Nel primo decennio del 21 ° secolo fu l'autore più citato nella ricerca sulle discipline umanistiche.

Foucault era interessato al cambiamento e al potere sociale e ha studiato in particolare i cambiamenti della rivoluzione francese. Pensavo che sebbene il cambiamento dalla monarchia alla democrazia fosse un abbandono di tortura, in realtà il controllo divenne mentale.

Nel suo lavoro Attenzione e punire (1975) sostengono che la società francese ha effettuato una riconfigurazione della punizione, con la sorveglianza e la disciplina che esistono in carceri, asili, centri psichiatrici, scuole e centri di lavoro.

Le migliori frasi di Michel Foucault

In questi Frasi Michel Foucault Puoi riflettere sulle loro idee e conoscere gli altri che non sapevi ancora. Sono prelevati dalle loro principali opere pubblicate.

La libertà di pensiero porta più pericolo di autorità e dispotismo.

Avere le tue idee più responsabilità che obbedire ai mandati degli altri.

Le persone sanno cosa fanno, spesso sanno perché lo fanno. Ma ciò che non sanno è quello che fanno quello che fanno.

In generale, le persone non sono in grado di tenere conto dell'impatto e delle conseguenze delle nostre azioni.

Non sono un profeta. Il mio compito è aprire finestre dove una volta c'erano muri.

Non tutto è bianco e nero, dobbiamo sapere come vedere le sfumature di ogni situazione.

Sapere è potere.

Nel mondo di oggi, le persone che hanno il maggior numero di conoscenze saranno quelle che hanno la forza di esercitare le loro volontà.

Perché la lampada o gli oggetti della casa dovrebbero e non la nostra vita?

L'arte deve concentrarsi sulle soggettività della vita umana, sui settori dell'intima, del pubblico e del privato, e non essere esauriti in oggetti materiali.

Sarebbe ipocrita o ingenuo pensare che la legge fosse fatta da tutti e dal nome di tutti.

Le leggi sono fatte dalle persone che sono al potere e li fanno pensare e proteggere i loro diritti; Senza contemplare il resto della città.

L'aspetto che vedi è l'aspetto che domina.

Per Foucault, che ha accesso alle informazioni, ha accesso al potere.

Solo ciò che non smette mai di ferire rimane in memoria.

Le ferite che già guariamo sono dimenticate, ma quelle che non siamo ancora riusciti a curare sono quelle che ricordiamo.

La conoscenza non è da sapere, è tagliare.

Dobbiamo usare tutto ciò che impariamo a crescere e evolvere come persone, non solo per accumulare conoscenze insignificanti.

Non chiedermi chi sono e non chiedermi di essere sempre lo stesso.

Le diverse esperienze vissute da una persona fanno questo cambiamento di vedere le cose, e forse qualcosa che sembrava correttamente, ora si rimpianse.

Non c'è gloria nella punizione.

Punire le persone non fanno cambiamenti dei loro cattivi atteggiamenti.

Dove c'è potere, c'è resistenza.

Quando ci sono persone che hanno più potere di altre, combatteranno per abbinare le loro forze.

Ci sono forme di oppressione e dominio che diventano invisibili; La nuova normalità.

Molte volte i potenti modi d'uso per dominare le masse, che coprono come se fossero normali.

Non ho cercato di scrivere della storia di quella lingua, ma dell'archeologia di quel silenzio.

In sociologia, i silenzi sono significativi come i discorsi. Non dire qualcosa ha anche un significato.

In politica e analisi sociale, non abbiamo ancora tagliato la testa del re.

La forma che la politica rende una società più equa per tutti i suoi membri non è ancora stata trovata.

Funzionalmente, il potere di punire essenzialmente non differisce da quelli di cura ed educare.

La stessa quantità di risorse è necessaria per punire una persona per educare o garantire la propria salute e il loro benessere.

La prigione è il reclutamento dell'esercito del crimine. Questo è ciò che raggiunge.

Bloccare tutti i criminali insieme non imparano a vivere in un altro modo, ma continua a formarli in cattive forme.

Le scuole hanno lo stesso scopo delle prigioni e delle istituzioni mentali: definire, classificare, controllare e regolare le persone.

Le scuole dovrebbero fornire strumenti alle persone in modo da sapere come ragionare con i propri mezzi e non renderle tutte uguali.

È incredibile quanta gente ami giudicare.

Dobbiamo entrare nelle nostre questioni e non giudicare altre persone.

Dall'idea che non ci sia stata data un'identità, penso che ci sia solo una conseguenza pratica: dobbiamo creare noi stessi come un'opera d'arte.

Ogni persona ha la capacità di creare se stesso e fare ciò che lo rende davvero felice.

La morte lasciò il suo vecchio e tragico cielo e divenne il centro poetico dell'uomo: nella sua verità invisibile, nel suo segreto visibile.

La società moderna ha demistificato la morte e l'ha trattata in modo più naturale.

La sorveglianza è permanente nei suoi effetti, anche quando è discontinua nella sua azione.

Le persone che sanno di essere osservate, sentono continuamente la pressione dell'osservatore, indipendentemente dal fatto che li stiano osservando o meno.

Stiamo entrando nel tempo dell'esame infinito e dell'oggettivazione obbligatoria.

La società moderna sta trattando le persone come oggetti, come i prodotti, che sono esaminati e incantati in diversi gruppi, che sono offerti cose e non come esseri umani.

Il marxismo esisteva nel diciannovesimo secolo come un pesce nell'acqua: incapace di respirare altrove.

Le idee marxiste sono valide solo nel contesto mondiale che è stato vissuto nel diciannovesimo secolo. Oggi sono impossibili da applicare.

Non sento che sia necessario sapere con certezza cosa sono.

Dobbiamo concentrarci di più su ciò che vogliamo fare e su ciò che sentiamo.

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Il mio punto non è che tutto sia male, ma tutto è pericoloso.

Il pericolo delle cose non li rende cattivi.

Il gioco vale finché non sappiamo quale sarà la tua fine.

L'incertezza di ciò che può accadere è ciò che rende le cose divertenti.

Tutto è pericoloso, niente è innocente.

Tutto ciò che facciamo ha i suoi rischi.

Dal punto di vista della ricchezza, non vi è alcuna differenza tra necessità, conforto e piacere.

Le persone che hanno i mezzi per ottenere ciò che vogliono, non provano lo stesso piacere che altre persone possono provare ottenendo qualcosa che vogliono.

Forse l'obiettivo oggi non è scoprire ciò che siamo, ma opporsi a ciò che siamo.

Per crescere e evolversi come esseri umani, dobbiamo andare contro tutto ciò che è stabilito e ripensare come una società.

L'interesse principale per la vita e il lavoro è diventare qualcuno che all'inizio non era.

Dobbiamo cercare lavoro ed esperienze che ci fanno crescere come persone.

Sono carceri sovrappopolate o la popolazione è troppo raggiunta?

Molti dei presunti criminali nelle carceri sono lì perché lo stesso sistema li collega e non dà loro opzioni per vivere bene; E non hanno altra scelta che commettere crimini.

Se l'oggetto di un'esperienza religiosa santificante, la povertà è diventata l'oggetto di una concezione morale che condanna.

Nei tempi antichi, la povertà era ben vista; D'altra parte, è attualmente rimproverato.

Uno esiste solo fisso per le relazioni di dominio definite.

Tutte le relazioni che abbiamo nella nostra vita sono sotto una laurea del potere.

I sogni ingannano, portano alla confusione, sono illusorosi. Ma non hanno torto.

All'interno dell'irrazionalità dei sogni sono espressi i nostri desideri più profondi.

Il potere non è un'istituzione, né una struttura. Non è una forza particolare di cui siamo stati dotati. È il nome uno attribuito a una complessa situazione strategica in una particolare società.

Il potere è qualcosa di astratto ed è esercitato da una persona o istituzione che presenta alcuni vantaggi rispetto ad alcuni o ad alcuni individui in una situazione particolare.

Sono irrimediabilmente innamorato della memoria. Un'eco di un'altra volta, un altro posto.

Ricordiamo sempre con amore gli eventi piacevoli del nostro passato.

Siamo più liberi di quanto pensiamo.

Abbiamo davvero la libertà di fare molte più cose che permettiamo di fare nella nostra vita.

Crede che ciò che è produttivo non sia sedentario, è nomade.

Le società cambiano nel tempo e dobbiamo anche cambiare ed evolvere per mantenerci attivi.

In ogni momento, passo dopo passo, si deve confrontarsi con ciò che sta pensando e dire cosa si sta facendo, con quello che si è.

Dobbiamo essere coerenti con le nostre azioni e fare ciò che pensiamo e diciamo.

Non c'è silenzio, ce ne sono molti. Tutti sono parte integrante delle strategie che sono alla base dei discorsi e permeano.

Quando si cerca di imporre qualcosa in una società, non vengono detto molti effetti negativi di ciò che vuoi imporre; In questo modo è più accettabile per detta compagnia e finisce per accettare l'imposizione.

L'intellettuale fu respinto e perseguitato nel momento preciso in cui gli argomenti erano incontrovertibili.

Le grandi poteri hanno cercato di mettere a tacere le persone che sono riuscite a esporre le bugie da loro create per dominare le persone.

La politica non è ciò che intende essere, l'espressione di una volontà collettiva. La politica respira bene solo dove questa volontà è multipla, dubbiosa, confusa e oscura, anche per se stessa.

La politica funziona bene quando tutte le voci vengono ascoltate allo stesso modo, e non quando solo poche vengono ascoltate.

Quello che sto cercando è un'apertura permanente di possibilità.

Dobbiamo sempre cercare i diversi percorsi possibili per risolvere qualcosa.

Si crea la guerra per vincere, non perché è giusto.

Le guerre sono usate per imporre alcune idee agli altri, indipendentemente da quale dei due sia meglio.

Ciò che il desiderio può essere contrario alla natura, se il desiderio veniva dato all'uomo dalla natura stessa?

Tutto ciò che pensa un essere umano, lo fa grazie alla natura.

Questa conoscenza, così inaccessibile, così formidabile, lo sciocco, nella sua innocente idiozia, la possiede già.

Ci sono idee che sono molto complesse da capire per coloro che studiano molto e sono facilmente comprensibili da altri meno preparati accademicamente.

L'uomo moderno non è che scoprirà se stesso, i suoi segreti e le sue verità nascoste; è l'uomo che cerca di investire.

Con questa frase, Foucault cita Baudelaire, per indicare che l'uomo moderno non è un essere libero, è uno che deve affrontare il compito di costruire se stesso.

Si dovrebbe sempre cercare di individuare il potere alla fine della sua esistenza, dove è sempre meno legale di carattere.

L'esercizio del potere portato agli estremi può usare mezzi illegali per l'azione.

La nostra società non è uno per lo spettacolo, ma per la sorveglianza.

Secondo Foucault, gli spazi in cui viviamo non sono scenari della vita quotidiana, sono luoghi funzionali disposti per il controllo dei suoi abitanti.

La follia, nelle sue parole selvagge e indomesticate, proclama il proprio significato; Nelle sue chimere pronuncia la sua verità segreta.

Per Foucault, ogni discorso che esce dal normale è il prodotto della follia. Tuttavia, questo non evita che dalle sue motivazioni più profonde possano esprimere la propria verità.

Le credenze religiose preparano una sorta di panorama dell'immagine, un mezzo illusorio favorevole per ogni allucinazione e ogni delirio.

Le credenze della religione cattolica si basano su un fantastico discorso, che porta i loro credenti a sostenere eventi soprannaturali e miracolosi.

La natura, mantenendo solo segreti inutili, ha messo a disposizione degli esseri umani e visibilmente le cose che dovevano sapere.

La natura non è nascosta in modo che l'essere umano la esplora, questo viene presentato come lo è per il suo studio.

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Con l'umanità, la vita si è conclusa con una creatura che non si trova mai nel posto giusto, una creatura destinata a vagare e commettere errori all'infinito.

L'essere umano è l'unico stile di vita sulla terra che viene messo in discussione sulla sua esistenza, senza trovare una risposta alle loro domande e ripetere gli stessi errori numerose volte.

L'Europa non sa chi sia. Ignora che le razze si sono mescolate in lui. Cerca quale potrebbe essere il suo ruolo. Non ha individualità.

Foucault pensa che il soggetto sia definito dalla genealogia e dalla storia che ha reso possibile la sua esistenza. Non riconoscendo la sua origine, l'uomo europeo manca di soggettività.

Da un punto di vista cristiano, il ragionamento umano sembra folle, rispetto al ragionamento di Dio. Ma il ragionamento divino sembra folle per il ragionamento umano.

Le risposte fornite dalle persone con cui non condividiamo le stesse convinzioni sembrano pazze.

Il potere è tutto ciò che tende a immobilizzare e tornare a quelle cose che ci vengono offerte come reali, certi e buoni.

L'esercizio del potere si verifica quando abbiamo accesso alle cose che sono state offerte o desiderate.

Il linguaggio della psichiatria è un monologo della ragione sulla follia.

Le discipline che studiano il comportamento umano da una posizione razionale sono responsabili della creazione di discussioni su questioni relative alla follia.

L'individuo è il prodotto del potere.

Per Foucault, l'individuo con la sua identità e caratteristiche è il prodotto di una relazione di potere esercitata sul suo corpo, diversità, desideri e forze.

La visibilità è una trappola.

Colui che è facilmente riconoscibile è esposto.

Ciò che mi sorprende è che, nella nostra società, l'arte è diventata qualcosa che si riferisce solo agli oggetti e non agli individui o alla vita.

L'arte dovrebbe cercare la compressione della vita e l'esaltazione dell'individualità, non la messa in scena di oggetti materiali.

La giustizia deve sempre mettere in discussione se stessa, proprio come la società può esistere solo attraverso il lavoro che svolge su se stessa e le sue istituzioni.

La giustizia deve essere un organismo vivente, le cui leggi si stanno trasformando mentre la società che cambia.

L'avversario strategico è il fascismo ... il fascismo che tutti abbiamo nelle nostre teste e nel nostro comportamento quotidiano. Quello che ci fa amare il potere che ci domina e ci sfrutta.

Non dovremmo mai simpatizzare con le persone potenti che ci dominano, dal momento che queste sono quelle che ci sfruttano.

Le leggi non sono state create dalla gente comune, o dai contadini o dal proletariato; Ma per la borghesia, come un'arma tattica nel sistema di divisioni che volevano imporre.

Le leggi vanno a beneficio dei potenti, proteggendo i loro interessi e non contemplano le esigenze delle persone.

Il problema con l'Islam come forza politica è essenziale per il nostro tempo e i prossimi anni e non può essere affrontato con un minimo di intelligenza se iniziamo da una posizione di odio.

Per dialogare e raggiungere un accordo con qualcosa che è completamente diverso dal nostro pensiero, dobbiamo farlo per accettazione e tolleranza.

Non scrivo un libro per essere l'ultima parola; Lo scrivo in modo che altri libri siano possibili, senza necessariamente scritti da me.

I libri hanno la capacità di generare nuovi ragionamenti in persone diverse, il che può contribuire con nuove conoscenze sull'argomento.

L '"illustrazione" che ha scoperto le libertà ha anche inventato discipline.

Le libertà ottenute dalle classi sociali più basse, non sono davvero così, poiché continuano a vivere una vita di disuguaglianza di opportunità e lavoro forzato.

È la connessione del desiderio con la realtà che ha una forza rivoluzionaria.

La rivoluzione si verifica quando passiamo da un pensiero all'azione di specificarla.

Dobbiamo essere alla nascita di idee, nel loro scoppio di forza; non nei libri che li esprimono, ma nei fatti che li manifestano.

Per le idee da eseguire, devono materializzarsi nella vita reale. Ed è qui che è la vera lotta, non nei libri.

Il primo compito di un medico è ... Politica: la lotta contro le malattie deve iniziare con una guerra contro i cattivi governi.

Le cattive politiche fanno vivere le persone in cattive condizioni e non garantiscono il loro benessere, causando loro a contrarre malattie che potrebbero essere evitabili.

Il tribunale è la burocrazia della legge. Se la giustizia popolare è burocratizzata, allora viene data la forma di un tribunale.

I tribunali e le corti di giustizia sono stati creati per fornire loro, in linea di principio, un equo processo per i cittadini che hanno commesso crimini e non giudicarli senza conoscere a fondo le cause.

È la certezza di essere punito e non lo spettacolo orribile della punizione pubblica, che deve scoraggiare il crimine.

Ciò che deve intimidire l'autore del reato è la penalità stessa e non l'esposizione della stessa.

Nelle regioni più oscure del campo politico, l'uomo condannato rappresenta la figura simmetrica inversa del re.

I condannati sono la classe più bassa di una società, così come il re è il più alto.

Il governo è la corretta disposizione delle cose.

I sovrani devono essere le persone incaricate di garantire che nessun cittadino non abbia nulla e che le risorse siano ben distribuite.

La follia è la falsa punizione di una soluzione falsa, ma per sua stessa virtù rivela il vero problema, che può essere risolto in seguito.

Quando il controllo è perso, agisce in modo irrazionale e quando lo fa è possibile vedere il possibile trauma che colpisce una persona.

Come mostra facilmente l'archeologia dei nostri pensieri, l'uomo è una recente invenzione. E forse si sta avvicinando alla sua fine.

L'essere umano in quanto tale, non ha molti anni, rispetto al resto delle cose; e i loro atteggiamenti lo stanno dirigendo sempre più fino alla sua fine.

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Stiamo entrando nell'era dell'esame infinito e dell'oggettivazione obbligatoria.

La società moderna tende ad analizzare tutto ciò che accade, esaurientemente.

Sotto l'umanizzazione delle sanzioni, ciò che si trova sono quelle regole che autorizzano o richiedono "indulgenza", come un'economia calcolata di polvere da sparo a punire.

Per Foucault, il fatto che le sanzioni siano meno gravi rispetto all'antichità non è dovuto a un atto benigno del sistema, ma a una migliore distribuzione delle risorse per ridurre i costi economici della stessa.

La punizione deve procedere dal crimine; La legge deve sembrare un bisogno di cose e il potere deve agire mentre si nasconde sotto la forza morbida della natura.

I crimini devono essere puniti a seconda della loro gravità e la punizione deve essere esemplare.

I poveri vagabondi, criminali e pazzi faranno il ruolo dei lebbrosi.

Nei tempi antichi, i lebbrosi li hanno separati ed esclusi dalla società, che oggi è fatto con criminali, vagabondi e pazzi.

È in questa relazione di classe tra borghesia e proletariato in cui inizia il sistema carcerario condensato e ristrutturato.

Le prigioni hanno iniziato a operare per contenere le persone del proletariato che hanno commesso.

L'obiettivo principale del sistema criminale è fermare la continua illegalità delle classi inferiori e l'organizzazione di un mondo di criminalità.

Il sistema criminale si concentra solo sul crimine delle classi sociali più basse, ma non combatte contro i criminali che esistono nelle altre scale sociali.

Per un uomo, l'eccesso e la passività sono le due più grandi forme di immoralità nella pratica dell'afrodisia.

Afrodisia si riferisce a gesti e contatti che forniscono una certa forma di piacere; Per i quali, gli estremi sono cattivi.

La sorveglianza della polizia fornisce prigione con i trasgressori, a cui diventa criminali.

Le carceri fanno piccoli trasgressori nei criminali, poiché vivono tutti insieme e imparano cattive usanze.

Non dobbiamo dimenticare che la politica è stata concepita come una continuazione, ma di guerra, del modello militare, come mezzo fondamentale per prevenire il disturbo civile.

Attraverso la politica, i conflitti che sono stati risolti con violenza vengono risolti pacificamente.

La standardizzazione è diventata uno dei più grandi strumenti di potere alla fine dell'era classica.

Quando normalizzavano determinate attività, le classi dominanti controllavano le persone senza essere rivelate.

Il terrore delle esecuzioni pubbliche ha creato riflettori di illegalità.

Le esecuzioni pubbliche erano un luogo di litigi, rapine, grida contro l'autorità e tentativi di rilasciare il condannato.

Le persone non si sono mai sentite più vicine a coloro che hanno pagato la penalità, che in quei rituali destinati a mostrare l'orrore del crimine e l'invincibilità del potere.

Esecuzioni pubbliche, invece di infondere paura in coloro che hanno osservato e servito da esempio in modo che non commettano crimini; ha fatto identificare le persone con le vittime e simpatizzare con loro.

Il nome dell'autore esprime l'apparenza di un certo set discorsivo e indica lo stato del discorso all'interno di una società e una cultura.

I testi che hanno l'autore, lo danno un contesto e lo collocano all'interno di una categoria.

È sorprendente che le carceri siano simili a fabbriche, scuole, caserme, ospedali ... che assomigliano alle carceri.

Foucault evidenzia la somiglianza nella costruzione di questi edifici, che sono progettati in modo che le persone rimangano all'interno, senza vedere l'esterno.

Non sono uno storico professionista, nessuno è perfetto.

Tutti commettiamo errori.

La prigione è l'unico posto in cui il potere si manifesta così com'è, nella sua forma più espressiva e dove è giustificata come forza morale.

Nelle carceri, viene utilizzata la giustificazione morale del bene e del male a commettere atti spietati con i detenuti, senza essere visto male.

La mia relazione con la gente di quel luogo è come quella di un attore o di un acrobata. Quando finisco di parlare ho una sensazione di assoluta solitudine.

Con questa frase, Foucault si riferisce al pubblico incaricato di frequentare i suoi colloqui in Francia, che non gli ha dato alcun feedback dopo averlo ascoltato.

L'ideale non è quello di creare strumenti, ma bombe.

Per Foucault, i libri sono bombe, utili solo al momento in cui vengono lanciati e letti dalle persone. Dopo questo, scompaiono.

L'esecuzione pubblica non ha ripristinato la giustizia, il potere riattivato.

Quando si eseguono l'ultimo re di Francia e terminano la monarchia, le condizioni per il popolo non migliorarono, solo il potere veniva trasferito a una nuova cifra.

Viviamo circondato da scenari.

Secondo Foucault, il declino delle società europee è uno spettacolo, degno di essere rappresentato in una commedia.

Il potere popolare ascolta solo i tuoi interessi e i tuoi desideri. È violento e impone la sua volontà nel mondo.

Il potere popolare non è ignorante, è un'altra forma di potere che garantisce predominare i suoi interessi, anche a spese dell'adempimento della legge.

Se tutto è pericoloso, allora avremo sempre qualcosa da fare.

Il pericoloso è presentato come un problema o un problema da risolvere. Se siamo in un mezzo in cui tutto è pericoloso, permanente, saremo incaricati di risolvere qualcosa.

L'istituzione del denaro appare nel cuore della pratica di misurazione.

Prima che esistesse il denaro, c'erano diversi modi per misurare il mondo e quantificarlo. Con la creazione di denaro, questi modi vanno in background.

Chiama il sesso per nome dopo il diciassettesimo secolo è diventato più difficile e costoso.

La lingua ha presentato la libertà di espressione e la sua libera circolazione, trasformando il sesso in un argomento di mistero.

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